1 . 白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知

A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想	B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响
C．体现了中山国文化对华夏文化的认同	D．战国时期已经实现了高度的民族融合

2 . 在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明

A．治国理念发生变化	B．神权王权实现结合
C．德治传统已经确立	D．神的地位发生动摇

3 . 周代国家管理在平面上可以分为一系列政治单元，包括王畿和各诸侯国。在每个单元中，又基本上都有国、野两类政治区域。这体现的是

A．分封制

B．王位世袭制

C．宗法制

D．世卿世禄制

4 . 在商朝虽然统治区域很大,但是方国、部落遍布全国,时而臣服,时而反叛,连年征伐,人民困苦不堪。商王对于一些臣服的方国、部落虽加有侯伯等封号但没有一套控制办法,始终没有形成完整的制度。为此,西周建立后推行(        )

A．礼乐

B．宗法制

C．分封制

D．世袭制

5 . 商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。由此可见，商代

A．历法主要用于指导农业生产	B．观测天象是为了解自然
C．占卜是百姓生活的重要内容	D．生活带有宗教神秘色彩

6 . 据《礼记》记载，西周时期“王以禽作六挚（人们见面所执的礼物），以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执骛，工商执鸡”。这从本质上反映了西周时期

A．分封制扩大了周疆域面积	B．政治隶属关系的强化
C．执政集团实现了权力集中	D．官僚政治的作用凸显

7 . 新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是  （        ）

A．郡县制

B．宗法制

C．分封制

D．科举制度

8 . 假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代,请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性较小

A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻

B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳

D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事

9 . 商代：“诸妇”之封，“至少有六十四人之多”，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可见

A．“诸妇”可藩屏商朝统治	B．商代注重男女地位的平等
C．商代是崇尚武力的朝代	D．当时尚有部落联盟残余

10 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④