1 . 火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，他们每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于

A．宗法制

B．分封制

C．家天下的开启

D．世袭制

2 . 西周分封制之下，受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、民众和表示身份与权力的彝器等，还得到了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。这一现象有助于

A．扩大国家统一局面	B．突出血缘宗法色彩
C．调整地方行政体制	D．大一统观念的形成

3 . 有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度

A．使中央集权得到强化	B．加强了天子对地方的统治
C．确立了贵族世袭特权	D．不利于疆域的扩大

7 . 西周分封对象主要是姬姓贵族，同时还分封了黄帝、舜、夏禹、商汤之后；封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝舜之后于陈（今河南淮阳），封大禹之后于杞（今河南杞县），封殷贵族微子于宋（今河南商丘）。这些做法

A．拓宽了边疆范围	B．增进了华夏族群的团结
C．强化了宗法认同.	D．推动中原文化的传播

9 . 春秋时期，楚国国君熊通自谓先祖乃“文王之师”，曾抱怨周成王封他的先公为“子男”之爵，爵位太低，要求提高爵位。公元前706年，熊通北伐华夏系姬姓随国，开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王时期，楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队，迫使齐国等与之定下召陵之盟，获得了合法的华夏身份。由此可知，楚国国君

A．重视华夷秩序	B．推行兼并战争
C．谋求中央集权	D．拒绝周朝分封