1 . 《左传·昭公》记载：“天有十日，人有十等”，凡是士以上的等级都是世袭的，并规定“民不迁，农不移，工贾不变”。当时，这一举措

A．促进了国家统一

B．提高了劳动效率

C．有利于巩固统治

D．强化了中央集权

2 . 《训约十四条》记载：“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。”据此，中国古代族规起到的直接作用是

A．维护家族团结和睦

B．灌输儒家伦理道德

C．稳定封建统治秩序

D．强化家国一体观念

3 . 中国的亲属称谓纵向须分辈分、横向方面也有严格、精细的规定。如英文中的uncle在中国称为伯父、叔父、舅父、姑父等。材料反映出

A．国人家庭意识较为浓厚

B．孝亲思想深入国人心中

C．中国男权意识长期存在

D．国人对血缘关系的注重

4 . 下图是《西周分封形势图》，依据图中信息可得出

A．分封区域主要在西部地区

B．封姜尚于齐是因为齐地贫庶

C．封微子启反映了周王统治策略

D．镐京是最大的诸侯国都城

5 . “君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’；”这段材料所表达的主旨是

A．君权神授，权力世袭	B．家国一体，伦理治国
C．强干弱枝，血缘世袭	D．中央集权，贵族世袭

6 . 春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次（如表）.由此可以推论

受朝国	鲁国	晋国	齐国	楚国	越国	纪国
次数	39次	38次	11次	10次	2次	1次

A．周王室衰微，礼崩乐坏

B．变法运动促进相互朝见

C．井田制瓦解，土地私有

D．远交近攻影响邦国外交

7 . “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府……诸侯们封建而未割据，独立而非王国。”这说明分封制

A．建立了权力制衡机制	B．导致了中央权力软弱
C．以宗法血缘作为依据	D．体现了整体国家观念

8 . 下图为古代传说的神兽獬豸（xiè zhì），拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明

A．法权神圣不可侵犯

B．王子犯法与庶民同罪

C．神权为王权服务

D．中国古代司法由神主宰

9 . 西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A．实现了中央对地方的垂直管辖	B．天子与诸侯的臣属关系明确
C．为华夏文化的形成奠定了基础	D．各民族的文化交流比较频繁

10 . 有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明

A．王公数量大幅减少

B．诸侯权力受到威胁

C．宗法制度日趋衰落

D．官僚政治完全确立