材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按祠祭。桂阳太守许荆“为设丧祭婚姻制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，洁祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长进酒祝寿。
——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等
材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处，有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市，东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国公布“废除卜筮、星相，巫觋、堪舆办法”，“取缔经营迷信物品办”，视“逃信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。
——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》
（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点；并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。
材料一 夏商时期，分散的各部族均称为"国”，故有“执玉帛万国”之称。西周初年，天子建国，诸侯主家，“国”“家”始全称为一，诸侯自称为“国”，天子自称为“邦”。西汉初年分封诸侯王，其封邑也称为国。经过文、景两帝削藩，至汉武帝时，诸侯王的国已经改并为郡县系列，诸侯王只食其赋而不准治事，治理事务改归中央直接任命的国相负责。西汉以后，历代都有宗室封王制度。除少数朝代的封国有过相对的自治权之外，诸侯王均不得管理所封国内的军政事务，概由朝廷派遣的官员进行管理，实际上是纳入地方行政序列。
——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
材料二 元代实行省、路、府（州）县四级制，一级政区是行省，“掌国庶务，统郡县，与都省为表里”，省有政令则布于下，郡县有请则达于省"。全国设中书省1个，为中央机构中书省的直辖地区，又称都省、腹里。设行省11个，主要长官为平章政事、参知政事等（主要由中央朝廷的大臣兼衔），统领一省之军政事务。明代地方行政区划仍采取省制。据史籍记载，明代有省15个，清代沿袭明代地方行政体制，仍实行省制，由15省增至23省，从而为我国现代省级政区的划分奠定了基础。
——摘编自梁励《中国古代地方行政区划沿革述论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周初年与西汉初年分封制的相似之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元代行省制度的特点综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代地方行政制度发展演变的趋势
材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇 ，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——《史记》
材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……而藩国大者，夸州兼郡，连城数十……然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
——《汉书》
材料四 若元(元朝)，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里。唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史》
请回答：
（1）材料一反映的西周实行分封制的原因是什么？
（2）材料二中秦朝实行了什么制度？结合所学知识，指出这种制度在当时的主要作用。
（3）根据材料三，指出汉初又分封王侯的原因及影响。
（4）根据材料四，概括元朝疆域状况的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度？有什么意义？
材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 廷尉李斯议曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”
一一《史记•秦始皇本纪》
材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。……藩国大者，夸州兼郡，连城数十，然一一诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
——《汉书》
材料四 若元(元朝)，则起逆漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
一一《元史•地理志》
请回答：(1)材料一反映了西周的什么制度？此制度的定义是什么？
(2)材料二中秦朝实行了什么制度?结合所学知识指出这种制度在当时的主要作用。
(3)根据材料三指出汉初又分封王侯的原因及影响。
(4)根据材料四概括元朝疆域状况的特点。元统治者实行了怎样的地方管理制度?
(5)综合上述材料并结合所学知识，列举我国古代所学的地方制度，并举两例有利于中央集权的制度
