1 . 《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是

A．人声鼎沸	B．鼎鼎有名
C．三足鼎立	D．问鼎中原

2 . 学者杨宁一认为：“总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。”这表明西周政治

A．神权与王权相结合

B．以血缘关系为纽带

C．实现了家国一体

D．尚未实现权力的高度集中

3 . 在春秋经传中，秦国九世以上世袭贵族世家不过两家，五代以及三至四代世袭贵族居然为零，远逊于周室，以及齐、楚、晋等东方诸侯国。这种现象

A．反映了商鞅变法的成效

B．制造了诸侯之间的对立

C．便利于秦国政治形态转型

D．加速了西周分封制的瓦解

4 . 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是

A．宗法制度雏形已现端倪

B．神权与王权的紧密结合

C．政权以血缘关系为纽带

D．权力尚未实现高度集中

5 . 下图为宗法制与分封制的关系示意图，以下选项是关于分封制与宗法制关系的说明，其中最为适当的是

A．周天子为晋国大宗，晋国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．齐国国君是齐国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，燕国国君则是燕国内部诸国的大宗

D．周天子为一族，燕国另为一族，在宗法上，二者并无关系

6 . 中国历史上唯一的女皇帝武则天，在历史上一直被视为不正统，遭到历代官吏的非议或史学家的谴责。出现这种结果的主要原因是

A．她通过不正当手段即位

B．在古代妇女不能参与政治

C．武则天的执政能力不佳

D．受到传统宗法观念的影响

7 . 西周时期对乐队、舞蹈的编制有严格的规定：“宫县四面，天子乐也；轩县三面，诸侯乐也；判县二面，大夫乐也；特县一面，士乐也。”“天子八佾（yi），诸公六佾，诸侯四佾”。材料表明周礼维系的主要是

A．周王室的安全

B．嫡长子的继承制

C．王位世袭制

D．宗法分封下的社会秩序

8 . 2018年6月23日第十届海峡两岸郑成功文化节在厦门开幕，来自海峡两岸以及日本、马来西亚近300多人聚首厦门思明，共同祭祀郑成功。并在典礼后举办茶会，分享祭品，取“乡饮酒礼”的作法，提倡尊长敬老，以励孝悌的伦理价值。材料反映的现象

A．体现了宗教迷信色彩

B．有利于邻里之间和睦相处

C．深受宗法观念的影响

D．实现了海峡两岸和平统一

9 . 徐扬杰先生认为：“殷周王室、各诸侯国和各卿大夫邑，既是国家的一级行政机构，又是大大小小的家族：殷王、周王、诸侯、卿大夫和各级贵族，既是各级政权的首领，又是各个家族的族长。”其意在说明中国商周时期政治制度

A．实现了国家权力的合理分配

B．体现了极其森严的社会等级

C．具有家国同构的社会特征

D．实现了中央权力的高度集中

10 . 在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代

A．极力维护宗法等级秩序	B．注重削弱异姓诸侯势力
C．政治权力依据血缘亲疏	D．政治等级高于宗法关系