1 . 西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求

A．推动了中央集权制度的形成

B．促成了家国一体的政治架构

C．有助于秩序构建和社会和谐

D．反映出官僚政治的基本特点

2 . 山东省简称“鲁”，山西省简称“晋”，这些简称源于西周实行的

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

3 . 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。与这一文化现象紧密相关的是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

4 . 费孝通先生在《乡土中国》中说：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。“基本特性”是指

A．中国古代社会中的家国同构特征	B．中国古代社会中的君民平等特征
C．中国古代社会中的宗法血缘特征	D．中国古代社会中的等级森严特征

5 . 商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为“子”；辈分高或年长者称为“公”“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸（田）”。这说明商代

A．宗法分封制形成	B．贵族爵位等级萌芽
C．统治秩序尚未稳固	D．神权色彩比较浓厚

6 . 清代乾隆年间出土了一件西周晚期的青铜器一一散氏盘，盘中铭文记载了西周晚期夨国偷袭散国，两国议和后，夨国割让土地给散国，以赔偿其损失。两国进行土地划界时，相关程序必须经周王核准，以及大臣协助勘察和认定。据此可知当时

A．“溥天之下，莫非王土”根深蒂固

B．周王室对各诸侯国拥有绝对控制权

C．诸侯国间的战争致使“王土”流失

D．诸侯国间的土地变更经周王认可

7 . 国家建立后面临的严峻现实，就是如何管理广大地区，巩固统治。西周时期，国王实行了一种新的制度，这种制度是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．城邦制

8 . 中秋节作为中华民族的传统节日，蕴含着“凝聚血缘、合家团圆”的寓意，是中华民族自我认同的一个文化符号。与这一寓意关系最为密切的是(　　)

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．科举制

9 . “故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表现西周实行嫡长子的目的是

A．确立嫡长子的最高地位	B．确保贵族的血统的纯正
C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序	D．防止内部纷争，强化中央集权

10 . 公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明

A．春秋时期诸侯兼并战争频繁	B．周天子丧失了天下共主地位
C．晋文公履行了分封制的义务	D．《春秋》意图维护礼乐秩序