| A．王室争夺权力激烈 | B．宗法制影响依然存在 |
| C．贵族政治逐渐崩溃 | D．诸侯国之间矛盾尖锐 |
| A．分封制影响深远 | B．宗法观念长期存在 |
| C．封建家长制盛行 | D．礼乐制度影响深远 |
材料一 周人创造了与各部族均无血缘关系的“天”,并赋予“天”这一至上神伦理道德特征。周王以“明德”的方式承天命,祭天是周王的特权。周王根据与周天子的血缘关系亲疏进行分封,并创造性地运用于建立异姓宗盟与宗法秩序。周王在封土授民时,也把“明德”这一宗法伦理观念分给请侯。杨向奎先生指出,“以德、礼为主的周公之道,世代相传,春秋末期遂有孔子以仁、礼为内容的儒家思想”。《诗经》曰:“有孝有德……四方为则。”侯外庐先生明确指出:“周人才把德孝并称,德以对天,孝以对祖。”
——摘编自巴新生《西周“有孝有德”宗法伦理文化的作用与影响》
材料二 在两汉历史文献中,有密集的关于家族“祠堂”的记录。如《东观汉记》载:“(邓晨)与上(刘秀)起兵,新野吏乃烧晨先祖祠堂,汗池室宅,焚其家墓。”益州太守文齐稳定地方有功,刘秀即位,“封成义侯”,然而途中去世。“诏为起祠堂,郡人立庙祀之。”益州太守张翁“政化清平,得夷人和”。当地少数民族“二百余人,费牛羊送丧”,直抵张翁家乡安汉,“起坟祭把”。这一情形得到汉王朝执政集团的表扬,“诏书嘉美,为立祠堂”。
——摘编自玉子今《汉代“祠堂”的宗法权成与文化位势》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出西周政治统治的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,评价汉代祠堂的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,分析西周宗法伦理观念的影响。
| A．确立了王位继承的基本原则 | B．反映了儒家家族本位的伦理 |
| C．体现了家国一体的政治理念 | D．适应了君主专制统治的需要 |
| A．祖先崇拜不复存在 | B．宗法秩序发生动摇 |
| C．道德政治成为主导 | D．礼崩乐坏权力失控 |
| A．维持了贵族特权局面 | B．使宗法制度长期存续 |
| C．强化了家国一体观念 | D．成为巩固统治的工具 |
| A．休养生息政策深得人心 | B．宗法观念根深蒂固 |
| C．政权更替源于外戚干政 | D．社会等级观念淡化 |
| A．强化了中央集权 | B．促进了宗族团结 |
| C．维护了王室权威 | D．确立了等级秩序 |
| 记述 | 文献 |
| “虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬娃也。” | 《左传.襄公二十九年》 |
| “任、宿、须句、颛臾，风姓也。” | 《左传·僖公二十一年》 |
| A．突破了血缘宗法关系的限制 | B．以地域政治取代了血缘政治 |
| C．地缘组织与血缘组织相统一 | D．分封制加剧了地域文化冲突 |
材料一 三年，（周）幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”
——《史记·周本纪》
材料二 （周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。
——《史记·周本纪》
材料三 “夏商周断代工程”于1996年正式设定，成为中国“九五”期间重点科技攻关计划项目。为了使工程规定的目标能顺利实现，国务院成立了由国家科委副主任邓楠为组长、七个部委领导为成员的领导小组，李铁映、宋健二人为工程特别顾问。聘任历史学家李学勤、碳-14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席泽宗为工程“首席科学家”，主持由21位不同学科的专家组成的专家组工作。
——陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》
(1)史料一般分为原始史料与二手史料两大类。从研究西周历史的角度看，材料一、二所引用的史料属于哪一类？材料三中“夏商周断代工程”所采用的研究方法有什么特点？
(2)根据材料一并结合西周时期的政治制度分析，为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹？
(3)根据材料二指出，西周分封的对象主要有哪几类？并说明西周分封制和宗法制的关系。
