A.分封制 | B.宗法制 | C.郡县制 | D.中央集权制 |
材料一 王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生),以其祖配之,而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位,由庶子代之),亦如之。
——《礼记·丧服小记》
别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖,继(继嗣)别为宗,继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。
——《礼记·大传》
材料二 两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
——潘岳《中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇》
材料三 从春秋以至战国,诸侯之间相互并吞,大国争霸激烈。这看起来像是由于周室衰微而出现的一种分裂局面,其实正是在这个过程……形成了地区性的统一王国,战国七雄进一步兼并的结果,是在中国历史上出现了首次统一的秦汉皇朝。……秦始皇二十六年(公元前221年)议定皇帝尊号,初建封建朝廷之后不久,秦始皇和公卿大臣们便提出了在全国范围内建立地方行政机构的问题。
——白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一,概述西周祭祀制度的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。
(3)根据材料三概括指出“大国争霸”出现的原因,并指出秦朝解决“问题”的措施。
A.王位世袭制 | B.世官制 |
C.宗法制 | D.嫡长子继承制 |
A.体现了儒家伦理体系的内涵 | B.表明礼乐制延伸至底层 |
C.说明社会宗族推进社会变革 | D.有利于促进社会的团结 |
A.社会转型的阻力较大 | B.礼乐秩序受到了冲击 |
C.儒学伦理观根深蒂固 | D.婚俗受宗法观念影响 |
A.姓氏制度影响力消失 | B.贵族与平民社会地位趋向平等 |
C.姓氏制度逐渐地瓦解 | D.国家统一影响传统的婚姻观念 |
A.关注血缘关系基础上的等级 | B.强调“亲亲”和“尊尊”的统一 |
C.凸显周王室天下共主的地位 | D.注重构建家族内部的尊卑关系 |
A.维持了贵族特权局面 | B.使宗法制度长期存续 |
C.强化了家国一体观念 | D.成为巩固统治的工具 |
A.人伦秩序是维系统治的关键因素 | B.观念革新助推人文精神发展 |
C.效法祖先之德适应加强王权需要 | D.礼崩乐坏诸侯权力膨胀失控 |
A.敬天法祖的思想观念 | B.宗法分封的统治秩序 |
C.三纲五常的治国思想 | D.崇尚自然的天人关系 |