1 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

2 . 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝

A．嫡长子继承制逐渐确立	B．王位继承缺乏制度规范
C．兄终弟及方式渐趋成熟	D．血缘宗法关系影响深远

3 . 商朝前期实行一夫多妻制。西周建立后，周公对婚姻制度进行了改革。《礼记·曲礼》载∶“天子有后，有夫人、有世妇、有殡、有妻、有妾。”只有“后”为真正的妻子，其余都是身份不同的妾。这反映了

A．女性社会地位不断下降	B．周天子的权威得到强化
C．权力传承方式发生变化	D．男尊女卑观念开始形成

4 . 西周时期，“忠”是依附于“孝”的，臣对君可称“孝”，君对臣也可称“慈”，到了战国时期，“忠”与“孝”逐渐分离，“忠”的观念得到了强化。这种变化反映当时

A．宗法制度逐渐崩溃	B．亲情伦理逐渐淡化
C．君主专制空前强化	D．道德水平急速下降

5 . 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是（　　）

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治

B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权

C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权

6 . 分封制下的西周贵族集团形成了“周天子一诸侯一一卿大夫一一士”的等级;到了春秋战国时期,士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓,并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明(   )

A．分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B．学子积极入仕扩大了国家统治基础

C．宗法制构建的社会结构发生根本变化

D．士大夫成为旧的社会解体的主要力量

7 . 《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪一制度相关

A．宗法制

B．郡县制

C．三省六部制

D．科举制

8 . 有学者指出:"如果说宗法制度是维系同姓的纽带的话,那么同姓不婚制则是其补充,大宗百世不迁,同姓百世不婚,这是维系周代举国上下紧密团结的两条纽带,不可或缺。"这表明,同姓不婚制的实行

A．促进了宗法制的形成	B．扩大了周朝统治基础
C．消弭了大宗小宗矛盾	D．削弱了周天子的权威

9 . 在中国古代妻妾之间，妾需要为妻子服齐衰（一年），而妻子无需为妾服丧。庶子为嫡母服丧三年，但嫡子不为庶母服丧。这一规定

A．具有男尊女卑的思想	B．有利于营造平等和谐的家庭关系
C．具有浓厚的宗法色彩	D．遵循长幼有序的家庭礼俗

10 . 有学者指出：古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治。”这一论述表明

A．分封制促进了统一国家形成	B．宗法制有利于稳定社会秩序
C．我国民主政治在周代已萌芽	D．民本思想是古代的治国理念