2 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

3 . 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是（　　）

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治

B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权

C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权

4 . 有学者指出：古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治。”这一论述表明

A．分封制促进了统一国家形成	B．宗法制有利于稳定社会秩序
C．我国民主政治在周代已萌芽	D．民本思想是古代的治国理念

5 . 明代庞尚鹏编订的《庞氏家训》中写道：“每年通计夏秋税粮若干，即于本年二月内照数完纳，或贮有见银、或临期粜谷，切勿迁延。”清代也有族规声称拖欠应缴钱粮，“必不容于天地鬼神。”由此可见，明清宗族有利于

A．促进社会和谐

B．维持地方安定

C．发展农业经济

D．履行封建义务

6 . 有学者认为：从政府机构看，秦和汉初中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离“卿”这个称呼。其本身带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持古老的家国不分、家国一体的传统和形式。这反映出

A．经济发展是家国同构观念维系的关键

B．秦汉处于国家政治制度的转型时期

C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强

D．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严

7 . 有专家在研究中国早期国家时发现：西周灭商后，新建的诸侯国都是“其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主要制度

B．宗族血缘关系对国家制度产生影响

C．国家以分封制形式实现权力高度集中

D．素养不同的人享有同等的国家管理权

8 . 王国维《殷周制度论》载：“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而异姓之势弱，天子之位尊；异姓之国非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之；周人一统之策实存于是。”据此可知，西周

A．利用血缘纽带巩固其统治

B．通过宗法制强化君主专制

C．推行分封制加强中央集权

D．打击异姓诸侯以维护统一

9 . 以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神，而是天下各族所共有的神，他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。西周贵族的宣传

A．旨在为新政权的合理性制造舆论

B．强化了西周时期的等级秩序

C．有利于当政者实现权力高度集中

D．表明西周政治受到儒家影响

10 . 《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了

A．血缘是判断亲疏的唯一依据

B．父子君臣间的“和合”

C．礼乐制与宗法制相辅相成

D．礼乐制度的复杂繁琐