1 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力

2 . 据文献记载，春秋时期卿大夫婚礼中存在反马之礼，意即女方家在送女时要留马于夫家，男方对女方不满，可以将女方休掉，被休女子则可乘马回娘家；女方得到男方认可，则将马送还女家。该礼反映出当时

A．社会转型的阻力较大	B．礼乐秩序受到了冲击
C．儒学伦理观根深蒂固	D．婚俗受宗法观念影响

3 . 商朝甲骨卜辞中有女性主持出兵祭祀的记载：西周金文关于出兵祭祀的记载则全是男性担任主持。下列理解正确的是

A．西周的宗法制度较为完善	B．西周的礼乐制度更加规范
C．金文比甲骨文更具可信度	D．西周对军事活动更加重视

4 . 如表为典籍中有关周代诸侯国姓的记载。表中的记述说明，周代

记述	文献
“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬娃也。”	《左传.襄公二十九年》
“任、宿、须句、颛臾，风姓也。”	《左传·僖公二十一年》

A．突破了血缘宗法关系的限制	B．以地域政治取代了血缘政治
C．地缘组织与血缘组织相统一	D．分封制加剧了地域文化冲突

5 . 据《竹书纪年》记载，西周末年，幽王宠幸褒姒，废太子宜臼及其母申后，立褒姒为后，以褒姒子伯服为太子。申后之父西申侯联合缯国等诸侯和犬戎，与王军战，幽王和伯服均被杀，西周灭亡。西申侯等诸侯共尊宜白为周王，即周平王。该事件表明当时（     ）

A．贵族等级秩序败坏	B．宗法制已不被认可
C．诸侯竞争愈演愈烈	D．中央集权遭到破坏.

6 . 西周文献和金文中频繁提到了“孝”，主要含义有两重：一是对祖先的尊崇与祀奉，二是对生身父母的孝养。相关记载以前者为主，后者甚少。这反映了当时

A．儒家伦理逐渐形成	B．宗族是主要社会单位
C．血缘关系日趋淡化	D．文字系统的发展完善

7 . 据《史记·周本纪》记载，古公亶父（周文王祖父）想把才能卓越的少子季历立为王位继承人，但是季历上有太伯、仲雍二兄，亶父深感为难。后来，太伯和仲雍在荆蛮死去，季历最终得立。该事例体现了

A．禅让制的现实性	B．宗法制的变通性
C．世袭制的跨代性	D．分封制的灵活性

8 . 周代实行“媵嫁制度”，《左传》有“诸侯一聘九女”的记载，是说如果齐国等异姓诸侯的一位公子娶一位周家姬姓女子的话，他就可能从三个姬姓国家娶来九位夫人，和许多异姓国家结成婚姻关系。据此可推知，这一制度

A．维护了分封制的统治秩序	B．违背了分邦建国基本原则
C．实现了国家的统一和稳固	D．瓦解了西周初年的宗法制

9 . 周成王封其弟叔虞于唐。叔虞死后，其子燮继位，迁居晋水之旁，改国号为晋。据《史记·晋世家》记载，自叔虞成为唐国国君至韩赵魏三家分晋止，共有三十八位国君，其中父子相继的二十八人，兄终弟及的五人，叔夺侄位的四人。这表明当时

A．王位世袭制度衰亡	B．分封制度开始解体
C．宗法制度受到冲击	D．血缘纽带关系弱化