1 . 据《周礼·地官·大司徒》记载,大司徒“以乡八刑纠万民”,“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“乱民之刑”。这说明西周时期（     ）

A．重视维护伦理秩序	B．外儒内法理念初步形成
C．贯彻明德慎罚原则	D．礼乐制的教化功能突出

2 . 《史记》记载：“成王少，周公……乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”管蔡之乱说明了

A．宗法制确有建立必要	B．分封制必致地方叛乱
C．周公确有夺位之想法	D．分封血亲易导致对抗

3 . 据《左传》记载：如果宗子身死，“有母弟则立之：无则长立，年钧择贤，义钧则卜”，是春秋中期流行的一种补充的继承办法。这反映出，当时

A．制度发展以巩固宗族	B．血缘纽带关系的弱化
C．墨家尚贤主张的传播	D．贵族间不断发生内乱

5 . 据《左传》记载，春秋中期，卫定公聘（出使）晋的时候，晋国欲使其会见逃亡到晋的卫臣孙林父，卫定公夫人劝卫定公会见，其主要理由便是孙林父为“先君之宗卿之嗣”。这反映出当时

A．周王失去天下共主地位	B．宗法制的影响依然存在
C．世卿世禄制走向衰落	D．人才流动促进社会转型

6 . 据《左传》记载，春秋中期，卫定公聘（出使）晋的时候，晋国欲使其会见逃亡到晋的卫臣孙林父，卫定公夫人劝卫定公会见，其主要理由便是孙林父为“先君之宗卿之嗣”。这反映出当时

A．宗法制的影响依然存在	B．传统等级秩序基本崩溃
C．社会转型推动人才流动	D．诸侯争霸实现局部统一

7 . 《资治通鉴》记载：“赵简子之子，长曰伯鲁幼曰无恤将置后，不知所立乃书训诫之词于二简，以授二子，曰：谨识之。三年而问之，伯鲁不能举其词问其简，已失之矣。问无恤，诵其词甚习固。求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。”这说明春秋时期

A．血缘关系亲疏不再作为权力分配的依据

B．宗法制已经受到了一定程度的挑战

C．世官制已经遭到一定程度的破坏

D．嫡长子承制已经难以稳定政治秩序，所以立贤不立长

8 . 据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明

A．商未忽视对嫡长子才德的培养	B．嫡长子继承制有利于统治稳定
C．嫡长子继承制确立了中央集权	D．商朝王位继承已形成固定制度

9 . 据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了，这说明

A．分封制与宗法制互为因果关系

B．宗法观念得到进一步巩固

C．诸侯王和卿大夫权力相互制约

D．宗法制度有利于安全保障

10 . 《礼记·大学》记载：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，“国”和“家”的关系密不可分。这种观念主要源自于

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．科举制