1 . 下列对西周政治制度的论述，正确的有
①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份
②为了进行有效的统治，西周实行了分封制
③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

2 . 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。这主要源于古代的（）

A．禅让制

B．宗法制

C．世袭制

D．分封制

3 . 西周时期，一诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯王死后，继承他的王位的应是：

A．女儿

B．二儿子

C．大儿子

D．三儿子

4 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

5 . 新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是

A．王位世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

6 . “同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是：

A．内外服制度

B．郡县制度

C．宗法分封制度

D．礼乐制度

7 . 西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了“共主”名义下的地方分权体制。这表明

A．周天子通过垄断神权以强化王权

B．周天子掌握了高度集中的政治权力

C．西周分封制以宗法制为核心

D．西周形成中央垂直管理地方的制度

8 . 皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题有“书诗经世文章，孝悌传家根本”“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现

A．贾而好儒的徽商文化

B．聚族而居的宗法文化

C．程朱理学的伦理文化

D．村落建设的风水文化

9 . 古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”

A．和近代“国家”概念基本相同

B．严格按照民族区域进行划分

C．其区分标准主要是“文化认同”

D．专指汉民族所在的中原地区

10 . 王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制

A．注重任人唯贤，维护贵族政治

B．约束兄弟子女，追求政治平等

C．维护等级关系，强化封建专制

D．强调尊卑有序，稳定社会秩序