1 . 《周易》称：“家人有严君焉，父母之谓也。”孔子称：“君君，臣臣，父父，子子。”贾谊《新书》称：“君者，民之父母也。”这些现象典型说明了古代中国

A．宗法制下政治地位的分配与继承制度

B．儒家思想追求的道德修养与政治理想

C．家国同构状态下的名分及其等级秩序

D．中央集权制下的官僚机构及社会管理

2 . 有学者称“任天者定,任人者争,定之于天,争乃不生。”“立贤之利过于立嫡...... 而终不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊将不可胜穷。”材料可以用来说明

A．封邦建国,以藩屏周	B．礼乐征伐自天子出
C．分科考试选拔人才当官	D．父系血缘遗产继承法

3 . 明清时期，官府往往委任“族正”及“家长”，由他们充当官府与宗族间的合法联系人，或将族长等作为乡村管理人，代官府行事。这反映出明清时期

A．宗族组织已纳入官府轨道	B．宗法社会被行政统治消解
C．基层治理高度发展成熟	D．官僚政治社会适应力增强

4 . 它在君主多妻制的情况下，根据母亲身份的贵贱尊卑把王位继承人的资格限制、压缩在一个人的范围之内，来保证国家最高权力在一家一姓内部和平过渡。其评述的是

A．君主专制制度的家族性	B．王位世袭制的必要性
C．嫡长子继承制的进步性	D．封建君主制的局限性

5 . 《礼记·曲礼》云“无田禄者，不设祭器”；《荀子·礼论》亦云“持手而食者，不得立宗庙”。这主要强调西周

A．获取宗族统治权的前提	B．分封制度形成等级秩序
C．政治活动带有神秘色彩	D．君主专制源于宗族祭祀

6 . 有学者指出:"如果说宗法制度是维系同姓的纽带的话,那么同姓不婚制则是其补充,大宗百世不迁,同姓百世不婚,这是维系周代举国上下紧密团结的两条纽带,不可或缺。"这表明,同姓不婚制的实行

A．促进了宗法制的形成	B．扩大了周朝统治基础
C．消弭了大宗小宗矛盾	D．削弱了周天子的权威

7 . 西周时，各国视江南为蛮荒之地。至春秋，《左传》载，吴人自称属于“周室”，并在姬姓中“居长”；《国语》提到，吴王视夷狄为外人，自认为是华夏成员。据此可知春秋时期

A．吴国贵族具有周室血统	B．南方逐步认同中原文化
C．宗法分封制度广泛推行	D．周王天下共主地位加强

8 . 先秦时期，由血缘关系的亲疏形成了由宗法关系决定的等级制度。这种等级制度贯穿于整个中国历史，并对中国传统社会的结构、文化甚至人们的日常生活、观念都产生了重大影响。下列各项中，能体现这一特点的是
①作为礼制象征的商周青铜器②故宫中轴线上与两侧建筑的分布
③平遥古城古民居的布局设计④黄宗羲君臣“共曳木之人”的思想

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 周代社神为禹，谷神为稷，不仅将周人的祖先神“后稷”定为了国家神，而且让分封的无论是同姓还是异姓诸侯国，都作为共同的“神”进行祭祀。这一做法旨在

A．确立周王共主地位	B．建立统一的宗教体系
C．提高文化信仰认同	D．强化周政权的合法性

10 . 古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在

A．东厢房

B．西厢房

C．北房

D．南房