明清时期，官府往往委任“族正”及“家长”，由他们充当官府与宗族间的合法联系人，或将族长等作为乡村管理人，代官府行事。这反映出明清时期
| A．宗族组织已纳入官府轨道 | B．宗法社会被行政统治消解 |
| C．基层治理高度发展成熟 | D．官僚政治社会适应力增强 |
更新时间：2020-12-06 17:18:47
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【推荐1】“家国同构”是我国古代社会的重要特征，某位学者绘制了下图所示结构图。对此解读正确的是
| A．血缘关系是古代政治制度的核心纽带 | B．小农经济是封建政府财政的主要来源 |
| C．儒家思想是宗法观念产生的思想基础 | D．宗法家族是国家政府功能的扩展延伸 |
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【推荐2】公元前817年春天，鲁国国君鲁武公和长子公子括、少子公子戏，朝觐周宣王。周宣王喜爱公子戏，执意立公子戏为鲁国太子。这反映了
| A．分封制趋向衰落 | B．宗法制开始瓦解 |
| C．中央集权逐渐加强 | D．周王改革礼乐制度 |
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【推荐1】顺治三年颁行的《大清律集解附例》规定：“凡各处人民，每一百户内，议设里长一名，甲首一十名，轮年应役，催办钱粮，勾摄公事。……其合设耆老，须于本乡年高有德，众所推服人内选充，不许罢闲吏卒，及有过之人充应。违者，杖六十。当该官吏，笞四十。”材料表明当时政府（ ）
| A．继承了历代优抚老人的传统 | B．开创了律例合编的编纂体例 |
| C．将乡里制与保甲制职能合一 | D．重视加强对基层治理的管控 |
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【推荐2】某同学在研究性学习过程中搜集到明清时期的如下信息。综合上述材料，该同学所研究的主题是（ ）
| 资料来源 | 内容 |
| 吕梁宋氏家族墓 | 墓主人宋伦、宋虎生前均担任过乡间“老人”一职 |
| 《教民榜文》 | 今出令昭示天下，民间户婚、田土、斗殴、相争，一切小事，须要经由本里老人、里甲断决 |
| 某学者观点 | 老人并非正式官吏却也可直接将地方官员不良行为面奏朝廷 |
| A．优抚政策 | B．基层治理 | C．律令儒家化 | D．户籍制度 |
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【推荐1】史学家认为：“古代社会，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的两件大事之一，不敬祖先是极其可耻可怕的。 主祭祀权牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀权被突出了，通过宗法系统，血缘 关系政治化、等级化了。”材料试图说明的是
| A．等级制通过血缘政治体现 | B．大小宗的地位反应等级制 |
| C．祭祀权力掌握在大宗手中 | D．等级高低体现出宗法关系 |
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【推荐2】据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了，这说明
| A．分封制与宗法制互为因果关系 |
| B．宗法观念得到进一步巩固 |
| C．诸侯王和卿大夫权力相互制约 |
| D．宗法制度有利于安全保障 |
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