材料 春秋时期政治体制的一个显著变化，是新型官僚制度的出现。官僚之称，古已有之，官者管也，是指国家职事人员；“同官为察"，寮、僚相通，是指同署办事的官吏。在不同历史时期，官僚的形态是不相同的。在春秋以前，官僚位在贵族之下，类似于后世的管家和管事，各守其职，各司其事，一般不参与国家政务。到了战国时代，各国经过以否定宗族政治为主要内容的变法运动，先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形成，它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度，是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层。
依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官僚进行。封建官僚制度最终确立。
——摘编自李学勤主编《春秋史与春秋文明》
(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化，并结合时代背景分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，再举出一个能体现春秋战国时期政治体制发生变化的例子，并对其内容进行简要的说明。
| A．血缘宗法原则未被遵守 | B．礼乐制度走向瓦解 |
| C．尊宗敬祖思想发生动摇 | D．宗法制度存在张力 |
3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 西周和春秋时期，国人是指居于国（城）中的拥有国家权力的人，国中上层贵族及国人仍以血缘姻亲关系相联结。他们是统治宗族的成员，皆有参政议政的权利，在君主废立、贵族派系斗争等方面都拥有广泛的权利；有财富拥有权；有从军作战的权利和义务，往往可以决定国家的盛衰成败。与国人相比，野人（居住在乡村的人）不能参与政治、当兵作战，原因即在于他们是被征服的部族或沦落的罪犯。
——摘编自胡新生《西周春秋时期的国野制与部族国家形态》
材料二 清前期基层社会的管理通过保甲来实施，保甲的主要职能是维持地方治安和督催乡民缴纳钱粮等。在20世纪初的立宪运动中，晚清政府设计了基层社会管理的改革方案。光绪三十四年（1908年）颁行的《城镇乡地方自治章程》规定：市镇村庄屯集等地方，人口满五万以上者为“镇”，不满五万者为“乡”。城镇设“议事会”和“董事会”，乡设“议事会”和乡董、乡佐，负责督办本城镇、乡的教育、卫生、道路修建、农工商务和社会慈善公益事务。
——摘编自柏桦《中国政治制度史》
（1）依据材料并结合所学知识，分析西周、春秋时期的国人参与国家管理的特点。
（2）依据材料二分析，与清前期相比，晚清政府如何设计基层社会管理的改革？你如何评价这种设计？
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 清代地方州县是上层政权机构或正规官僚行政机构的最低一级，州县官因之称为“亲民之官”。县以下为基层社会，清代基层社会主要的构成要素有三大系列社会组织；一是官方出面组织、作为上层统治伸向基层统治触角的里社保甲坊厢系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族乡族系列；三是同样自然形成、互动共生的经济型乡族组织及行业组织系列。这三大系列社会组织或平行，或重叠，或交错，其所处位置及相互关联的方式，反映了清朝基层社会组织结构及发展态势。
——摘编自张研等著《清史十五讲》
材料二 十七世纪英国的基层社会管理尚未形成完善的管理机制，他们主要通过民众选举推选出合适的民警人员，与当地的教会管理相互交织。地方政府与居民的关系并非完全的“按章办事”，而是时刻地变换着的。换言之，在教区的社会管理中，他们的裁决大多是依照约定俗成的习惯来进行的，教区民警和地方官吏都受到传统文化习俗和行为规范的约束。在这个地方共同体中，最有效的约束并非是来自帝国的条文章程，而是“睦邻关系”的传统，法律相比而言屈服于这种观念，而不是凌驾之上。这种管理机制能够充分地体现人性，而不是冰冷的事实。这种闪烁着自由的管理机制，虽然在处理问题方面没有严格的刻度作为标准，但是他在英国十七世纪的基层管理上面起到了相当大的作用，直到后来英国建立起规范化的近代的官僚体制，才逐渐取代这种“乡绅自治”的管理体制。
——摘编自许洁明《十七世纪的英国社会》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清代基层社会组织的主要特点及其积极作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较十七世纪英国与清代基层社会管理的不同之处并分析其原因。
5 . 阅读材料，完成下列问题。
材料一从西方文明发展史看，从氏族社会向奴隶社会过渡时，明显地保留了以血亲关系为基础的氏族社会组织的民主制，并在原始民主制转变为奴隶民主制的过程中，不断地削弱和破坏血亲关系，代之以财产和地域关系。以古希腊、罗马为发源地的西方文化体系是在不断削弱和破坏血亲关系的过程中，使原始民主制的形式得以衍生，并在此基础上发展。古希腊最早的居民是从欧洲大陆迁徙来的。在古希腊居民中，血亲组织已经遭到了一定的削弱，而且古希腊在城邦形式、发展的过程中，又采取了一系列步骤，经过长期的努力，不断削弱血亲组织。
——曹沛霖《西方民主制的发源及启示》
材料二中国血缘宗族之所以没有解体，也是当时的政治需要。国家私有、严重利益倾斜的政治体制使独裁者一个人无法控制全国。为了维持其既得利益，最高统治者号召同宗亲戚们在祖宗的旗帜下团结一致，形成一个力量较大的利益集团，以对抗一盘千百万散沙的民众。血缘宗族成员容易联合起来为特殊利益而战的行为倾向与统治者维持既得利益的需要合拍，他们千方百计地发展、壮大体系的血缘宗族，使他们不但在春秋战国时期没有解体，甚至到了后来的汉朝、唐朝、明朝时依然存在。
——陈忠云《古代东西方民主政治制度形成原因的考查》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代雅典是如何不断削弱血亲组织的。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析血缘宗族在中国古代没有解体的具体原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出血亲组织对古代中国和雅典的不同政治影响。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种国家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。
——摘编自丛日云《西方政治文化传统》
解读材料，提取一条有关“天子与人民关系”的信息，并结合相关史实分析原因。
自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。
材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，植根于小农经济，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。
材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
