1 . 阅读下列材料：
材料一王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里．伯七十里，子男五十里…
——《礼记·王制篇》
材料二天子适诸侯日巡狩，诸侯朝于天子日述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
——《孟子·告子下》
材料三周王正妻所生之子日嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料四（甲骨文“男”的写法）
男，丈夫也。从田，从力。言男用力於田也。
——东汉《说文解字》
材料五（商）鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。
——《通典·食货》
请回答：
（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这材料，指出为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？该制度的最大特点是什么？三段材料所反映的两种制度各有何积极作用？
（3）据材料四，概括中国古代与之相对应的经济形态的基本特点。
（4）据材料五分析当时秦国呈现了怎样的人地矛盾？商鞅是如何解决这对矛盾的？
材料一:见图一
材料二：在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化，全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年都没有间断。近年一些地方宗族活动又兴，新建祠堂不少(见图二)。
材料三：天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。
——《礼记·丧服四制》
（1）图一反映的政治制度是什么，有何特点？
（2）结合材料二（图二），分析宗祠在中国传统社会发展中的作用。你认为宗祠是否具有历史价值，为什么？
（3）材料三所反映的含义是什么，有何积极意义？
（4）综合上述材料，你如何评价宗法制的影响？
3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间，则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。
——张荫麟 吕思勉《国史十六讲》
材料二 秦汉是官僚政治制度全面展开的时期，官僚政治的各个要素都发展到了相当的高度。……若从政府机构来看，秦和汉初中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离，九卿不仅从执掌上来说是皇帝家务与国家政务没有分离，而且“卿”这个称呼本身即带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩。国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
材料三 清代是中国古代官僚政治制度的终结时期。……伴随着清朝统治的稳定，皇帝作为最高统治者和政府首脑的地位空前加强。……地方上，随着督抚完成地方化，省一级有了统一的军政首长，省成为名副其实的一级地方政权机关。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括材料一中帝国组织形式的基本特点，并说明其得以建立的制度基础有哪些？
（2）根据材料二并从中国古代政治制度发展演进的角度，归纳秦汉时期政治制度发展的特点。
（3）综合上述材料，谈谈你对中国古代政治制度发展演进的认识。
