1 . 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 周代在王位和诸侯国国君继承对象的选择上，首先考虑的是嫡出，若没有嫡出之子，再考虑庶出；在坚持“立嫡”原则的同时，还要坚持以年龄排序的原则，由长及幼，不能错乱。这说明周代

A．儒家“尊老敬长”的礼制成为政治准绳

B．分封制是宗法制的前提与基础

C．官僚政治的巩固须借助嫡长子继承制

D．注重维系政权继承的稳定性

3 . 在我国，很多姓氏的宗族很看重修族谱，修谱往往讲究族系传承和辈分排序。这种重视修族谱的观念与下列哪一个古代政治制度有关

A．世袭制

B．礼乐制

C．宗法制

D．分封制

4 . 在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在

A．西周

B．唐朝

C．北宋

D．明朝

5 . 在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代

A．西周

B．唐朝

C．北宋

D．明朝

6 . 祠堂是族人们祭祖的地方，福建农村王姓家族还保持着家族祠堂。该家族从高至低的辈分排序中，有一组是：怀、宗、维、大，民国元年除夕主持祭祖的是“宗”字辈的王宗烨。按照宗法制，这个人在“宗”字辈中一定不是

A．小宗

B．大宗

C．嫡长子

D．族长