1 . 周代，卜巫史祝等人员的工作由商代的“祭天”、“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变化说明

A．宗法制度已经确立	B．神权政治日益完善
C．世俗王权得到加强	D．天人合一得以实现

2 . 夏朝时期，天下万国，夏王为“诸侯之长（盟主）”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以为天下王”。这一变化反映了

A．各部族文化融合的加强

B．中央集权统治的加强

C．政治制度的宗法伦理化

D．君主专制的不断强化

3 . 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是

A．分封制的加强	B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现	D．井田制的推行

4 . 据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明(        )

A．宗法观念逐渐淡化	B．仁政思想得到贯彻
C．郡县制度得到加强	D．分封制度走向崩溃

5 . 2015年习近平在春节团拜会上的重要讲话中指出：“不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制