1 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   盛世修志，族兴修祠；撰史明源，谱存族旺。生于雍正年间的刘元魁，为人谦和，办事公正，秉义疏才，是凤凰有名的乡绅。为了使刘氏族人兴旺发达，文脉相承，他热心奔走，多方筹资，于乾隆三年（1738年）修建刘氏宗祠。建好后担任首届族长，致力于维护宗族团结和睦，倡导族人积德行善。历经数十年考证，于乾隆四十年撰编《刘氏族谱》。逐渐发展成为房舍众多、人文鼎盛的大家旺族。

——摘编自刘伟《文脉·乡魂》（2017年）

材料二   “寡人”一词，在春秋战国时期已被使用。《孟子·梁惠王上》载：梁惠王见孟子说，“寡人之民不加多”。朱熹注：“寡人，诸侯自称，言寡德之人也。”降及汉代，“寡人”一词在诸侯王中仍被沿用为自称。大约在隋唐是才严格加以限制，唯独皇帝得自称“寡人”，其他诸侯王绝不得僭越使用。

——整理自《中国皇帝制度》

材料三   所谓的“王朝”，是中国历史上一代政权的简称，也是阶级社会所必然发生的政治现象。君主作为王朝最高的政治代表和权力执掌者，高踞于社会之上，并且由一家一姓世代相袭。夏代建立国家以后，在4000多年的漫长历史中，王朝一直存在，在君主“家天下”的前提下，君主专制制度不断完善；在因循前代的基础上，“其所制名，多依前代之法”。可以说中国古代政治制度虽然代有变化，但是沿革清晰。

——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出刘元魁的“所为”与古代中国哪一政治制度的影响有关，并简析其“所为”这类现象的社会意义。
（2）根据材料二，概括“寡人”使用者的变化及所反映出的历史信息。
（3）根据材料一、三，概括中国古代政治制度的基本特征。