31. 阅读下列材料,回答问题
材料一 盛世修志,族兴修祠;撰史明源,谱存族旺。生于雍正年间的刘元魁,为人谦和,办事公正,秉义疏才,是凤凰有名的乡绅。为了使刘氏族人兴旺发达,文脉相承,他热心奔走,多方筹资,于乾隆三年(1738年)修建刘氏宗祠。建好后担任首届族长,致力于维护宗族团结和睦,倡导族人积德行善。历经数十年考证,于乾隆四十年撰编《刘氏族谱》。逐渐发展成为房舍众多、人文鼎盛的大家旺族。
——摘编自刘伟《文脉·乡魂》(2017年)
材料二 “寡人”一词,在春秋战国时期已被使用。《孟子·梁惠王上》载:梁惠王见孟子说,“寡人之民不加多”。朱熹注:“寡人,诸侯自称,言寡德之人也。”降及汉代,“寡人”一词在诸侯王中仍被沿用为自称。大约在隋唐是才严格加以限制,唯独皇帝得自称“寡人”,其他诸侯王绝不得僭越使用。
——整理自《中国皇帝制度》
材料三 所谓的“王朝”,是中国历史上一代政权的简称,也是阶级社会所必然发生的政治现象。君主作为王朝最高的政治代表和权力执掌者,高踞于社会之上,并且由一家一姓世代相袭。夏代建立国家以后,在4000多年的漫长历史中,王朝一直存在,在君主“家天下”的前提下,君主专制制度不断完善;在因循前代的基础上,“其所制名,多依前代之法”。可以说中国古代政治制度虽然代有变化,但是沿革清晰。
——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出刘元魁的“所为”与古代中国哪一政治制度的影响有关,并简析其“所为”这类现象的社会意义。
(2)根据材料二,概括“寡人”使用者的变化及所反映出的历史信息。
(3)根据材料一、三,概括中国古代政治制度的基本特征。