1 . 周宣王十二年，鲁武公携长子姬括与少子姬戏至镐京朝觐周王。宣王仅因偏爱姬戏，便一意孤行扶持姬戏登鲁公君位，是为鲁懿公。懿公九年，姬括之子伯御攻杀懿公自立。这样，鲁国发生了长达20年的公室内乱，材料反映出

A．分封制度走向瓦解	B．王室衰微已成大势
C．诸侯争霸战争不断	D．宗法制度遭到破坏

3 . 亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近该亲近的人，尊重应该尊重的人。有资料显示，西周司法诉讼制度必须遵循宗法制的原则，诉讼首先考虑是否违反父子之亲，君臣之义，在认为符合宗法制度之后，再来考虑罪行大小、损害轻重，决定刑罚裁量。由此可知，西周的亲亲尊尊

A．意在构建和谐的家庭关系	B．肯定了法律至上的原则
C．目的是维护等级秩序	D．体现了以德治国的思想

7 . 秦汉以后，嫡长子继承原则被运用到皇位继承和一般地主家产分配之中，但没有西周宗法制严格：在东汉豪族地主的田庄内，庄主“振赡穷乏，务施九族，自亲者始”，对同宗贫困而死者则纠合宗人合族收葬：魏晋南北朝时期，门阀士族垄断政权，“谱学”大兴。这反映了

A．家国同构是古代政治结构的首要特征

B．宗法制度本质就是家族制度的政治化

C．宗法宗族观念在古代社会的影响深远

D．宗法伦理道德维系封建社会长治久安

9 . “福”是中国人的祈盼。西周时期，人们求“福”经历三个阶段的变化，由“祭祀合礼”到“型效祖德”再到“政治规范”，即神鬼赐予“福”、效仿祖先之德获“福”、实施德政得“福”。此变化

A．反映西周时期人文观念取代鬼神观念	B．说明祭祀礼仪更加注重程序的规范有序
C．日益突显宗法制在家国治理中的作用	D．体现求“福”得“福”的个体行为特征