1 . 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长。其源头是

A．宗法制

B．君主制

C．分封制

D．郡县制

2 . 西周维系嫡长子继承制的纽带是

A．血缘

B．地域

C．财产

D．宗教

3 . 费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是

A．“家国同构”理想的表现

B．“三纲五常”原则的体现

C．宗法制度文化的反映

D．分封制森严等级的反映

4 . 中国古籍中有些人名，如：刘敬先、殷孝祖、杨延宗、汤显祖等，这一现象主要受下列哪一因素的影响

A．程朱理学

B．宗法制

C．嫡长子继承制

D．礼乐制度

5 . “ 夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体.这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制,又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体.”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(    )

A．宗法原则下的分封制	B．受到贵族权力限制的王权制
C．带有宗法色彩的君主专制	D．具有严格等级的世袭制

6 . 有研究者指出“长子（嫡长子）作为一族之长、一家之长，他是一个特殊的社会存在。他们无论是在人生观、世界观、还是在个性特征上，都与其他人截然不同。”下列与这种 “长子情结”的产生密切相关的是（     ）

A．禅让制

B．君主制

C．分封制

D．宗法制

7 . 据史书记载，不孝罪是夏朝最严重的犯罪之一，所谓“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 这一现象反映出

A．宗法关系得到统治者重视	B．“家天下”观念影响法律制度
C．夏朝法律体系还不成熟	D．在夏朝宗法制已经形成体系

8 . 西周的主要政治制度是

A．内服外服制度

B．分封制

C．郡县制

D．禅让制

9 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。下列制度中，与家族的出现关系最密切的

A．分封制

B．宗法制

C．科举制

D．禅让制

10 . 在宗法制中，关于大宗与小宗的关系，叙述正确的是
①是财产和政治地位的分配与继承关系
②在政治上是上级和下级的关系
③是家族内部的等级关系
④是不同宗族的大小关系

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④