1 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．考核官员的主要依据是民本思想	D．官民关系融洽

3 . 《左传》曰：“周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是

A．推行分封制使周不再有外侮	B．周天子实现了对地方的垂直管理
C．体现了周人浓郁的宗法观念	D．鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表

4 . 西周时通过创造出虚构的、历史化的宗族体系，各不相关的神话传说人物被组合到一个家族之中，从而加速了神话人物向人格化始祖神的转变，同时把宗族意识进一步发展为民族意识。这反映了当时

A．社会共同信仰与价值观念强化	B．宗法制具有神权色彩
C．神话中蕴含着人文主义的思想	D．各民族共同宗教形成

5 . 春秋时期，周王室衰微，诸侯不再完全听命于周天子。但是此时出现的霸主却多采用“尊王”的战略维护自己的“国际”地位，并使本国的对外政策合法化。这一现象(     )

A．表明宗法制仍有重大的影响	B．说明周王依然有至尊权威
C．有利于中央加强对地方的控制	D．加快了周王室的灭亡进程

6 . 史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一及一继，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时

A．诸侯王国破坏宗法体制	B．传统观念影响政局变迁
C．异姓诸侯沿袭殷商旧制	D．边疆封国恪守分封制度

7 . 上古时期， 贵族的姓得自远祖，百代不变，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏，通常以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏，成为姓的分支。在周代，一个氏的建立即表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户。由此可知

A．百姓已经成为民众的通称	B．封国名在姓氏中占比极大
C．古代社会的姓氏百代不变	D．宗法观念对姓氏影响深远

8 . 西周贵族更加重视青铜器对维护自身地位的作用，往往在青铜礼器上铭铸长篇文字，颂扬先祖、家族、自己的权位、恩宠和功绩，企求垂之永久。这一现象

A．提高了青铜铸造技艺	B．使金文成为官方文字
C．体现了天人合一思想	D．缘于宗法分封制推行

9 . 周人曾以宗法制为范式，在天子与诸侯的盟会中，通过联姻、赐姓等方式将异姓贵族纳入新的宗法秩序之内。这主要是为了

A．借鉴以往世袭教训	B．扩大王室家庭组织
C．维护西周专制统治	D．稳定分封等级秩序

10 . 周代有“同姓不婚”的约束，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也要在姬姓女子中选择，由此姬姓贵族与异姓贵族之间形成互为姻亲的密切关系。西周这一规定

A．导致分封制走向衰落	B．是宗法制的补充和完善
C．强化了君主专制权力	D．摆脱了血缘纽带的束缚