1 . 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝统治长久的制度保障是
①分封制　②宗法制　③郡县制度　④中央集权制度

A．①②③

B．②③

C．①②

D．①②③④

2 . 一历史学者指出：“西周宗法制是一种以父系血缘为准绳的遗产继承法”。这些“遗产”不包括

A．王国统治权

B．财富和爵位

C．指定继承人

D．土地和人口

3 . 《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（   ）

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．世袭制

4 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

5 . 农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。这一现象反映了宗法制

A．强调血缘纽带

B．强调尊老爱幼

C．以嫡长子继承制为特点

D．有利于凝聚宗族

6 . 2007年，多家华人网络媒体发起《全球华人网共祭炎帝》活动。有近3万人成功地在网上献花、进香、祭酒、点烛。这种“认祖归宗”的情绪源于我国古代的（ ）

A．井田制

B．分封制

C．中央集权制

D．宗法制

7 . “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（     ）

A．井田制	B．宗法制
C．分封制	D．郡县制

8 . 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

9 . 2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战在福建省漳州龙海马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种认祖归宗的情结源于古代的

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．井田制

10 . 清朝时期在曲阜发现的孔子祖孙三代家谱，作为一种文化现象，家谱实际上和下列哪一制度密切相关

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．君主专制