1 . 曾侯乙墓。阅读材料，回答问题：

材料一：曾侯乙墓，是战国早期曾国君主乙的墓葬，位于湖北省随州市西郊擂鼓墩附近，1978年，出土了大批精美的随葬品。从出土的青铜器铭文可知，曾侯乙下葬的年代为公元前433年或稍后。该墓的年代和墓主身份都很明确，为东周考古的分期断代研究提供了可靠的标尺。在这个巨大的古墓里，一共埋藏了一万五千多件随葬品，除了乐器、兵器和礼器外，还有许多生活用品，其中青铜器具就有10吨重。在青铜礼器中，有一套被称为“九鼎八簋”，它们是祭祀祖先的祭器，规格很高。按照最初的规定，只有周天子才能使用，到了春秋战国时期，各诸侯国的国王甚至贵族也开始使用，屡屡出现僭越现象。

材料二：曾侯乙墓中还出土了一套64件青铜编钟，它是我国目前出土数量最多、重量最重、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，堪称“编钟之王”。钟及架、钩上共有铭文3千多字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。合理的金属成分配比和规范的外形尺寸，以及工艺上的特殊处理，使编钟达到了令人赞叹的音响效果，至今仍能演奏。

材料三：根据文献材料，东周时期随州主要为随国据有，不见有曾国的记载。由于曾侯乙墓的发现，加上随州及其邻近的襄阳、枣阳、安陆、京山以及河南新野等地，曾多次出土曾国有铭铜器，因此有人认为这里的曾国即史籍上的随国；也有人以为曾、随是两个国家，不可等同。这个问题还需要进一步研究。

——湖北省随县曾侯乙墓发掘简报，《文物》1979年7期

（1）根据材料一和材料二，你认为可以佐证周朝的什么制度？这一制度的具体内容及作用是什么？
（2）为什么在春秋战国时期出现了像曾侯乙墓中的诸侯僭越的现象？
（3）根据材料三，你认为要破解“曾随之谜”，应该可以采用哪些研究方法？查阅哪些文献材料？

2 . 1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象

A．推动社会大动荡、大变革的出现

B．体现了“重民轻天”观念开始产生

C．晋国分封制的瓦解

D．反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势

3 . 1978年，湖北随县的战国曾国国君乙即“曾侯乙墓”中出土了象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gu）。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时

A．编钟和九鼎成为贵族日常用品	B．编钟成为普遍使用的打击乐器
C．青铜是当时权势的主要象征	D．礼乐制度遭到进一步破坏

4 . 下图为出土于湖北的一套东周时期的“9鼎8簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自

A．周天子墓葬

B．诸侯国君墓葬

C．士大夫墓葬

D．士的墓葬

5 . 考古工作者在洛阳发现的一处东周时期平民墓葬群，普遍出土了只有西周贵族才能享用的随葬仿铜礼器。这反映了东周时期

A．宗法制已经瓦解

B．洛阳率先进行变革

C．礼乐秩序遭到冲击

D．贵族政治体制颠覆

6 . 考古工作者在洛阳发现的一处东周时期平民墓葬群，普遍出土了只有西周贵族才能享用的随葬仿铜礼器。这反映了东周时期

A．宗法分封制已瓦解

B．洛阳率先进行变革

C．礼乐秩序遭到冲击

D．贵族政治体制颠覆

7 . 《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于

A．体现了周天子的“神权”特征

B．有助于考证周朝实行的礼乐制度

C．修正了《逸礼·王度记》中的错误之处

D．证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐

8 . 考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了

A．地主阶级的形成

B．分封制度的终结

C．等级制度的颠覆

D．礼乐制度的破坏

9 . 周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了

A．传统礼乐制度开始遭到破坏

B．宗法制的消亡

C．中山国在战国时期地位较高

D．分封制的瓦解