1 . 占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化

A．提高了下层民众的政治地位

B．适应了王权统治的需要

C．使王权摆脱了宗教神权控制

D．确立了主权在民的思想

2 . 夏商时期最高统治者把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定，因而王权带有神秘色彩。（     ）

3 . 甲骨文中有“亡入，疾”“舍空邸第”等隔离防疫的记载。据此推测，此法距今至少有

A．5000多年

B．3000多年

C．2000多年

D．1000多年

4 . 《尚书•酒诰》在追述商朝的制度时说：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居。”这反映出商朝实行

A．王位世袭制	B．内外服制度
C．封建制度	D．中央集权制度

5 . 据考证，商王经常对农业生产、军事征伐、迁都等诸多事情亲自进行占卜，并对在龟、骨表面的裂纹走向作出吉凶的判断和解释。这反映了商朝

A．决策方式过于随意

B．尚未形成高度集权

C．王权与神权相结合

D．占卜决定军政要务

6 . 王国维先生认为：“殷以前无嫡庶之制”，“商之继统法以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子”。这表明当时

A．宗法制未完全确立

B．统治秩序混乱

C．王位世袭制激化矛盾

D．强化了君主专制

7 . 早商时期，祭祀的对象是谱系严整的先公先王祖妣；晚商时期祭祀的对象包括从属族群及方国的自然神，如山岳、河流的地方守护神及大人物，至于祖先神，致祭时只祭祀大宗及五世以上的先妣。对这一变化理解正确的是，商王

A．利用尊祖崇礼观念维系统治

B．通过明确神祇等级秩序加强君主集权

C．意在昭示统治天下的合法性

D．逐渐以地缘政治观念取代了宗法观念

8 . 使商王对政治、宗教等问题拥有充分解释权，进而获得最高统治权力的是

A．文字的使用

B．青铜器的制造

C．占卜的掌控

D．礼乐制度的确立

9 . 中国古代史学名著《左传》中说：“多行不义必自毙。”下列哪一历史人物的结局可以作为该论断的有力证据？

A．黄帝

B．禹

C．汤

D．纣

10 . 《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（       ）

A．新石器时代

B．夏朝

C．西周

D．秦朝