1 . “烽火戏诸侯”

“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”家钱穆先生曾对此提出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”

请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。

2 . 周武王灭商后，封商纣子武庚于殷，修葺被纣杀害的比干之墓，打开监牢释放被囚的百姓，并散发府库中的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。这些举措说明

A．商朝的势力被彻底消灭	B．推行分封制势在必行
C．以殷治殷方略成效显著	D．周武王具有仁德之心

3 . 历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述分散性，松散性的原因是

A．分散的自然经济	B．贵族拥有世袭特权
C．贵族拥有土地所有权	D．王室日益腐败

4 . “当周代贵族从周王那里接受头衔或封号时，他们把这些头衔、封号刻在礼器上，向祖宗汇报。与此相反，战国时期虽然农民的赐姓或者封号显示其地位是政治秩序中、法律意义上的名自由人，却被刻写在最终上交给君主的登记簿上。”这变化反映了战国时期

A．分封制的社会基础扩大

B．农民已摆脱贵族政治压迫

C．君主权威出现专制趋势

D．宗法关系已丧失政治意义

5 . 周文王与正妻的儿子康叔封于殷商故都，继续采用殷商的法律，按照周的绳索长度计量土地。周成王的同母弟唐叔封于夏朝的中心地带，沿用夏朝的政治制度进行管理。这说明西周初期的统治者

A．严格实行嫡长子继承制

B．意图保护地方文化的独立性

C．加强对地方的直接控制

D．对被征服地区采取安抚政策

6 . 周王打破旧式部族方国血缘界限，建立各部族混合、以周人为统治者的新型国家，过去那种一族即一国的情况不复存在。这一局面是因为

A．宗法制度的衰落

B．贵族统治的完善

C．血缘政治的打破

D．分封制度的推行

7 . 据《左传）记载：西周时期，周公代表周王在祖庙举行“册命”典礼（“册”为分封仪式上太史手持的简册，“命”为写在册上的周天子旨令），颁布“授土授民”文告，如封伯禽于鲁，文告为《伯禽之命》。这说明西周

A．形成了家国一体的政治传统

B．以特有的律法形式建立诸侯国

C．通过血缘纽带巩固等级制度

D．保证了天子对诸侯国的控制权

8 . 东周桓王即位后，周郑交恶，桓王联合陈、蔡、虢、卫等国讨伐郑国，最后双方在繻葛开战，郑国将领祝聃射中桓王肩膀，但郑庄公未乘胜追击，仍遣使慰劳桓王。这表明当时

A．分封制度得到了有效维护

B．诸侯争霸局面已经出现

C．兼并战争有利于国家统一

D．周天子的权威依然存在

9 . 《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（   ）

A．分封制	B．三公九卿制
C．郡县制	D．郡国并行制

10 . 在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍上刻有一段铭文，大意为：周王说，太保（指周召公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该铭文可用于研究

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制