材料一 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》
材料二 春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。
——《日知录》
材料三 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制，……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。
——《文史纵横》2009年第3期
（1）材料一所述的是一种什么政治制度？根据材料并结合所学知识概括诸侯对天子有何义务（不得摘抄材料原句）。
（2）据材料二、三，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因？
（3）据材料四，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征是什么？
材料一 天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
—— 《左传·桓公二年》
（1）依据材料一，概括西周政治制度的特点；并结合所学知识说明西周政权实行这些制度的目的。
材料二 到玄宗开元、天宝年间，先后在沿边设立了安西、北庭等九个节度使和岭南经略使，兵力共有49万人。当时全国总兵力约为57万人。经过安史之乱，唐王朝元气大伤。当时全国有藩镇42个，实际上远不止此。河北三镇势力最大，还有一些藩镇仿效河北三镇，专横跋扈，割据称雄。中原地区的藩镇大体处于中间状态，有时与朝廷发生摩擦，但大体上还服从中央政令，不能视为割据状态。西北地区的藩镇具有屏障关中的作用，多是防止周边少数民族的入侵设置的。东南地区是唐王朝直接控制的藩镇，它们稳定地提供财赋来源，为唐后期中央王朝的立国之本。
——宁欣主编《中国古代史》（下册）
（2）依据材料二，指出唐朝为了管理边疆地区采取了哪一措施？并结合所学知识，概括这一措施对唐朝的统治产生了哪些影响？
材料三 吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总合于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，唯恐不及。
——苏洵《嘉祐集》卷一《审势》
（3）依据材料三，概括北宋时期采取的政策、措施；并结合所学知识说明这些措施对北宋统治产生的影响。
（4）综上，归纳中国古代制度建设方面的启示。
材料一 周王当时所能统治的只有王畿之地，以镐京和洛邑为两个焦点。王畿之外，周室先后封立了很多诸侯国，其主要目的在于作为王室的助手，以监视被征服的各族人民，实际上它具有武装部落殖民的性质。
——白寿彝《中国通史》
材料二 中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，不必备。皆以省官出领其事。其丞相皆以宰执行处省事系衔。其后嫌于外重，改为某处行中书省，成为地方常设行政机构。军国重事，无不领之。……此制大体上为明、清所承袭。
——据钱穆《国史大纲》整理
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出周王朝“封立了很多诸侯国”的主要类型，并概括诸侯对周天子的义务。
（2）阅读材料二并结合所学知识，归纳元代行省制度形成过程中的特点，并简述行省制度设立的意义。
材料一 “中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是“以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众”。
周成王时期的青铜器——“何尊”
大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王”。这是“中国”一词最早出现在文献中。
材料二 就我所知，“中国人民”这一名称的提出，首先见于司马迁所写的《史记·货殖列传》。《史记》成书于公元前1世纪，就是说“中国人民”这一概念从提出到现在已有2000多年了。《货殖列传》所说的中国人民，实际上包含汉朝所设郡县内的各个民族。
——费孝通主编《中华民族多元一体格局》
（1）指出材料一所引两则史料的类型，并分析其价值。
（2）阅读材料一、材料二，分别指出“中国”与“中国人民”的含义。由此，你对中华民族的发展有何认识？
中国历史上的地方制度有一个演变的过程。
材料一 至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹（恶性循环），以至于移诈（改朝换代），谓非封建之弊乎？
——（明）张燧《千百年眼》
材料二 吴王濞招天下之亡命之徒铸钱，淮南王长收聚汉诸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招揽四方豪杰。……赵王彭祖，让商人独买商品以专其利，收入多于国家租税，而贵族与商人，声千互通，相为消长，这些情况皆足以动摇政局。
——钱穆《秦汉史》
材料三 行省品秩高，权势重，对所辖路府州县官的统摄和节制力自然较强。行省辖区广，数量有限，又便于朝廷的最高指挥和节制……弥补了秦汉以来朝廷直接控制数目较多的郡、州、路时的缺陷和不足，使中央政府对各地路府州县的控制明显加强了。
——李治安《唐宋元明清中央与地方关系研究》
阅读材料，回答问题：
（1）上述材料中涉及到中国古代哪些地方管理制度？
（2）请对汉、元两朝的地方制度进行简要评述。
仔细阅读史料是解读历史的重要手段。以下文字详细的记载了有关西周分封制度的内容。
分鲁公以大路，大旂（旗），夏后氏之璜（玉），封父之繁弱（良弓），殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑（聚集）其分族，将其丑类（奴隶），以法则（效法）周公，用即命（遵从王命）于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦（小国），祝、宗、卜、史，备物（祭祀器物）典策、官司（百官）彝器（礼器）；因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚（故城）。
——《左传定公四年》
问题
（1）材料中分封的对象是谁？
（2）材料中分封内容的类型有哪些，并用材料内容来举例说明。
材料一：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
——摘自《左传》《史记》等
材料二：中国古代行政区划（如下简表）
| 时期 | 秦汉 | 隋唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
| 高层政区 | 州（东汉） | 道 | 路 | 布政使司（省） | 省 | |
| 统县政区 | 郡 | 州 | 州 | 路、府、州 | 府、州 | 府、直隶州 |
| 县级政区 | 县 | 县 | 县 | 县 | 县 | 州、县 |
——据人民版《历史必修Ⅰ》《历史必修Ⅰ图册》等整理
（1）根据材料一，分别指出周、秦地方政治制度。结合所学知识，说明秦地方政治制度“使后无战攻之患”的原因。
（2）请完成材料二表格中括号部分的填空。结合所学知识，简述元朝“高层政区”设置的历史意义。
（3）根据以上材料结合所学知识，指出中国古代政治制度演变的趋势。
材料一 王者之制禄爵：公侯伯子男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。
——《礼记﹒王制篇》
材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
——《孟子﹒告子》
材料三 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子庶子的后裔相对于大宗成为小宗。而次子庶子的嫡长子嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
请思考：
（1）材料一、二反映了西周的哪种制度？依据两段材料指出为什么“周天子先贬其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？
（3）以上材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
材料一 下图为1963年出土于陕西省宝鸡市的西周早期青铜嚣“何尊”，其内底铸铭文12行122字，记载了周成王在新建成的东都成周（洛邑）对其下属“宗小子”的训诰，其中“余其宅兹中国，自兹义民”（大意为我要住在天下的中央地区，由此统治民众）一句，是“中国”一词作为词组出现的最早的见证。
（1）依据材料一，指出西周早期“中国”一词的内涵。结合所学知识，说明这一时期“中国”的地域范围。
材料二 夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者日中国，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中国内也。天地为之乎外，所以限也。夫中国者君臣所自立也，礼乐所自作也.……苟天常乱于上，地理易于下，人道悖于中国，不为中国矣。
——北宋·石介《中国论》
（2）与材料一相比，材料二对“中国”一词内涵的解读有什么变化？结合所学知识，分析出现这种变化的历史背景。
材料三 第一条：从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭、直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界，南属中国，北属俄国，额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍，应悉迁移于北岸。
第三条：此约订定以前所有一切事情，永作罢论。自两国永好已定之日起，事后有逃亡者，各不收纳，并应械系遣还。
第五条：两国人带有往来文票（护照）的，允许其边境贸易。
第六条：和好已定，两国永敦睦谊，自来边境一切争执永予废除，倘各严守约章，争端无自而起。
（3）材料三出自哪一历史文献？这些条款反映出怎样的时代特点？结合所学分析这一文献对中国的意义何在？
材料四 很多人会问，现在为什么又要讨论“何为中国”？……当国家不断发展的时候，我们的区域差异、城乡差异、阶层差异和族群差异，就越来越厉害。不平衡的情况下，内部认同也出现问题。……如果没有一个新的认同基础，变化了的国家很难建立稳定秩序。
——葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”？》
（4）依据材料四，当代中国为何要加强国家认同？综上，你认为应该怎样加强国家认同？
近年来“弘扬民族传统文化”“回归传统”“公务员道德立法”等热词成为媒体热点。研究民族传统文化绕不开我国的早期政治制度。
材料一：四子争位，周王的妾为他生了两个儿子（大哥、二哥），后来妻又为他生了两个儿子（三哥、四哥）。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……
材料二：2011年5月4日文汇报《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。
（1）材料一中谁能继承王位？理由是什么？
（2）材料一反映了什么制度？如何评价？
（3）材料二中“列土封建”指何种制度？其中“授权”与“尽忠”有何具体体现？有何积极作用？
