1 . 下图所反映的我国古代政治制度是(   )

A．宗法制	B．皇帝制
C．分封制	D．监察制

2 . 维系中国古代宗法制的纽带是(   )

A．血缘关系	B．地缘关系
C．上下级关系	D．君臣关系

3 . 西周实行系统完整的宗法制度。依据当时的宗法制，下列对“士”这一阶层叙述正确的是

A．士是卿大夫的大宗

B．士以下不再有宗法制

C．士实行嫡长子继承制

D．士一定与周王室同姓

4 . “自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明

A．宗法制是维系分封制的基础

B．宗法制构筑了家族内部等级观念

C．宗庙是维系亲情延续的关键

D．宗法观念是维系家族亲情的纽带

5 . 以家族为本位的传统文化习俗在中国源远流长，联宗、收族和撰写家谱、族谱之风盛行，并深入到一般平民家中。与这种习俗的产生有着决定性关系的是

A．宗法制

B．禅让制

C．王位世袭制

D．分封制

6 . 《红楼梦》中有两位贵族青年兄弟：贾宝玉和贾环。弟弟贾环内心对同父异母的哥哥贾宝玉十分妒忌，但是表面又对他非常惧怕。造成这种现象的主要原因是

A．贾宝玉长相俊美，性格乖巧，深得祖母喜欢	B．贾环性格阴险狭隘
C．贾宝玉年纪长于贾环	D．贾宝玉是正室夫人之子

7 . “每逢佳节倍思亲。”追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是（     ）

A．最大的特点是嫡长子继承制

B．大、小宗的身份是一成不变的

C．有利于统治集团内部的团结

D．等级森严，大宗对小宗有统辖权

8 . 王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来(　　)

A．以举荐贤能为核心的禅让制

B．以嫡长子继承为核心的宗法制

C．“兄终弟及”的王位继承制

D．以同姓亲族为主体的分封制

9 . 阅读下列材料：
材料一                              四子争位
周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥)，后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……

材料二 2011年5月4日，文汇报《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。
（1）你认为谁能继承王位？理由是什么？
（2）材料一反映的是何种最高权力的传承制度？由谁开启？如何评价？
（3）“列土封建”指何种制度？
（4）“授权”与“尽忠”在上述制度中有何体现？有何积极意义？

10 . 吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅堂屋的是（   ）

A．①

B．②

C．③

D．④