A.西周已经进入了封建社会 |
B.西周的等级制度具有血缘性 |
C.宗法制与分封制互为表里 |
D.血统是西周等级制度的唯一标准 |
材料一氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族,否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族,更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间,则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经,家族为纬的。
——张荫麟、吕思勉《国史十六讲》
材料二秦汉是官僚政治制度全面展开的时期,官僚政治的各个要素都发展到了相当的高度……若从政府机构来看,秦和汉初中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离,不仅从执掌上来说是皇帝家务与国家政务没有分离,而且“卿”这个称呼本身即带有家臣的意味,宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩。国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
(1)概括材料一中帝国组织形式的基本特点和等级关系,并说明其得以建立的制度基础有哪些?
(2)结合材料二,从中国古代政治制度发展演进的角度,归纳秦汉时期政治制度发展的特点。并结合所学知识分析这一特点出现的时代背景。
(3)综合上述材料,谈谈你对先秦、秦汉时期中国古代政治制度发展演进的认识。
3 . 阅读下列材料,回答相关问题。
材料一 刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨廷宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。
材料二 西周宗法制度示意图
材料三 大宗能率小宗,小宗能率群弟……
——《白虎通·宗族》
立嫡以长不以贤,立子以贵不以长……
——《春秋公羊传·隐公元年》
(1)材料一是中国古籍中出现的人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念?这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关?
(2)观察材料二图示,你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗?基于这一制度,西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层?
(3)概括材料三包含的主要思想,说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。
A.分封制 | B.宗法制 |
C.等级制 | D.世袭制 |
A.注重血缘纽带,捍卫贵族政治 |
B.凝聚宗族力量,稳定社会秩序 |
C.维护宗族特权,强化专制统治 |
D.约束家族成员,追求政治平等 |
A.大宗、小宗是相对的 |
B.嫡庶制是宗法制产生的根源 |
C.周朝形成嫡长子继承制 |
D.周人宗法制是分封制的基础 |
A.巩固统治秩序. |
B.安抚商代贵族阶级 |
C.确保分封实施 |
D.强化血缘亲疏关系 |
8 . 利用工具书查阅资料进行学习,是学习历史的一种重要手段。阅读材料,完成下列要求。
词条也叫词目,是辞书学用语,指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。
词 | 释文 | 工具书 |
宗伯 | 是古代专门管礼制的官职。《周礼》的宗伯一职,后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职,“掌以血祭社稷”;小宗伯是副职,“掌建国之神位,右社稷,左宗庙”。宗伯以下,有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人,等等。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗庙 | 宗庙,古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》:“出,可以守宗庙社稷。”孔颖达疏:“君出则长子留守宗庙社稷。”《战国策·燕策》:“燕王……愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。”后世自大夫以下的宗庙都称为“家庙”。宗庙也可代称王室或国家。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗器 | 古代宗庙祭祀所用的器物。《左传·襄公二十二年》:“重之以宗器。”杜预注:“宗庙礼乐之器,钟磬之属。”《国语·叔向贺贫》:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗法 | 以家族为中心、以血统远近来区别嫡庶亲疏的法则。其主要精神就是维护嫡长子继承制,基本做法是划分大宗、小宗,以此达到巩固封建的世袭统治。 | 中学生文化百科辞典》(北京燕山出版社) |
利用材料与所学商周政治制度史的相关知识,编辑关于“宗法制”词条的释文。(要求:明确写出释文内容,层级清晰,阐述须有史实依据)
A.保证统治集团内部的团结 |
B.防止内部纷争,强化中央集权制度 |
C.保证贵族血统的纯正,维护等级制度 |
D.解决权位和财产的继承与分配,稳定统治秩序 |
A.是一种以血缘关系来确定继承关系和名分的制度 |
B.确立于夏商时代 |
C.它用来确定贵族的等级,调整统治阶级内部的矛盾 |
D.其基本内容是嫡长子继承制 |