1 . 《白虎通义.德论》记载：“宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。”这说明宗法制的纽带是（     ）

A．血缘

B．财产

C．宗教

D．地域

2 . 中国古代与家谱相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．井田制

4 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

6 . 史料载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”类似现象的出现当不早于（ 　 ）

A．商周时期

B．秦汉时期

C．宋元时期

D．明清时期

8 . 《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替，王位传承趋于严格。如帝乙的长子微子启，生在“微”，封为子爵，名启，因启的母亲非正妻，因此启虽为长子却不能承袭干位。帝乙的小儿子辛（即纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的王位。这说明殷商

A．王位继承始终嫡庶不分	B．以兄终弟及避免幼主执政
C．注重依据才能传承王位	D．末期已出现嫡长子继承制

9 . 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。宗法制的核心是（     ）

A．内外服制

B．军功爵制

C．分封制

D．嫡长子继承制

10 . 《礼记・丧服传》中记载：“诸侯之子（非嫡长子）称公子，公子不得称（祭祀）先君；公子之子称公孙，公孙不得祖（祭祀）诸侯。此自卑别于尊者也。”材料中的规定主要体现的是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．世袭制