1 . 中国古代与家谱相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．井田制

2 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

4 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

5 . 朱元璋长子朱标因病去世，其他诸子中唯燕王朱棣的才能突出。于是朱元璋与大臣们商议：“燕王英武似朕，立之何如？”翰林学士刘三吾对曰：“即立燕王，置秦晋二王何地？”。于是朱元璋立皇长孙朱允炆为太子。这表明

A．“立嫡大事皇帝一人独断

B．朱元璋的决策权受到朝臣的制约

C．燕王朱棣有夺嫡之心

D．朱元璋以传统方式调和统治集团内部矛盾

6 . 《尚书·大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了

A．安土重迁是分封制的思想基础

B．嫡长子并非封国唯一的继承人

C．世代相传的采地是维系宗法体系的纽带

D．封地是诸侯世袭的私有财产

7 . 王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是

A．周人的大宗、小宗体制

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级

D．周人宗法制是分封制的基础

8 . 图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所。称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于我国古代的政治制度是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．三公九卿制