1 . 有学者认为宗法制兼备了政治权力和血亲道德的双重功能。一方面，宗族内部的等级系列和国家的行政系列合而为一，族权与君权结合，同族亲友辈分上的天然差别转化为政治支配与服从的关系；另一方面，不同辈分，不同阶层又出于共同的血缘，使大家在共同的祖先神灵面前团结起来。据此并结合所学，下列有关宗法制表述正确的是

A．按照嫡长子继承制，周天子成为天下唯一的大宗	B．宗族内部的等级制度实现了国家政治的垂直管理
C．祭祀共同的祖先成为维系政治稳定的首要前提	D．以血缘关系亲疏明确宗法等级，维护政治联系

2 . 据《荀子·儒效》载：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”由此可见周朝

A．神权与王权相互结合

B．以血缘宗族关系分配政治权力

C．王权受到诸侯国限制

D．周天子实现了权力的高度集中

3 . 谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为，宗法制的根本目的是

A．维护贵族特权	B．强化族长权力
C．均衡权力分配	D．强化国家管理

4 . 西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在

A．一夫多妻习俗长期延续	B．皇位继承“立嫡不以长”
C．诸子平等的财产继承权	D．婚姻中的“门当户对”

5 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

6 . 王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来(　　)

A．以举荐贤能为核心的禅让制

B．以嫡长子继承为核心的宗法制

C．“兄终弟及”的王位继承制

D．以同姓亲族为主体的分封制