1 . 下列对西周宗法制的叙述不正确的是

A．是分封制在政治制度上的体现

B．有利于统治集团内部的稳定团结

C．由原始社会父系家长制直接演变

D．保证了贵族在政治上的垄断和特权地位

2 . 宗法制度的核心是

A．嫡长子继承制度

B．礼乐制度

C．分封制度

D．血缘关系

3 . 《左传》中说：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶弟子，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，对这段记载理解正确的是

A．宗法等级包括庶民和奴隶

B．大宗、小宗之间无隶属关系

C．中央集权制度已经形成

D．宗族分化受分封刺激而加速

4 . 《左传》载：晋襄公去世时，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。这反映出春秋时期

A．嫡长子继承制仍在延续

B．礼崩乐坏的混乱局面

C．王位继承方式逐渐增多

D．分封制度遭到了破坏

5 . 我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”等民族认同感和归属感，与之渊源对应的是

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制

6 . 明代庞尚鹏编订的《庞氏家训》中写道：“每年通计夏秋税粮若干，即于本年二月内照数完纳，或贮有见银、或临期粜谷，切勿迁延。”清代也有族规声称拖欠应缴钱粮，“必不容于天地鬼神。”由此可见，明清宗族有利于

A．促进社会和谐

B．维持地方安定

C．发展农业经济

D．履行封建义务

7 . “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。以下关于宗法制的说法正确的是

A．分封制是宗法关系的依据

B．制礼作乐导致宗法制度的形成

C．宗法制确定了权力传承的标准

D．宗法制度仅适用于天子和诸侯

8 . 中国古代的族规、家法繁多，有些族规头一条就规定“圣谕当遵”，有的则强调要“急完粮”，孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，一经闻四祠，笞责三十。甚，革胙除派。至大反常，处死，不必禀呈，致累官长。”这段材料说明当时

A．宗法制在中国封建社会中全面实施

B．封建政府对地方的统治已经失控

C．宗族成为专制统治得力的基层组织

D．基于契约关系的公民社会迅速发展

9 . 西周初年，武王去世，周公辅佐成王，开创周朝大业。战国时，魏国率先模仿西周产生了文侯、武侯和惠成王，而后，诸侯国间此风盛行。这本质上说明（       ）

A．各国想藉此继承周王权威

B．周王室衰微，宗法制趋向崩溃

C．诸侯争霸，周王地位受到挑战

D．魏王们非常尊崇周朝先王

10 . 王家范在《中国历史通论》中认为：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对此解读正确的是
①“创制”主要指实行王位世袭制和分封制
②西周政治以血缘为纽带，保留贵族色彩
③“共主”指西周实现了权力的高度集中
④地方分权体制指地方拥有较大的独立性

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④