1 . 宋初，曾令诸郡毁废城垣，各地被迫或自发毁弃城壁的现象较普遍，导致许多府州县治所城市长期没有城郭，或虽有旧城而长年不加修理，使其自然废弃。这种不提倡内地州县筑城的政策，基本上延续了整个宋代。宋的这一做法

A．旨在加强中央集权	B．促使市坊制度的瓦解
C．造成地方秩序混乱	D．践行了无为而治思想

2 . 黄帝传说

材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。

孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”

——《大戴礼记•五帝德》

黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。

——《庄子•大宗师篇》

神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。

——《商君书•画策》

(1)阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。

材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。

——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等

(2)阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代高昌地处吐鲁番盆地，是古时西域交通枢纽。高昌的东南面，大部分是汉族居住的农业区；其西北面则是我国历史上游牧民族活动的地区。贞观十四年八月，唐朝平定高昌，以其地为西州，州内设置了三郡、五县、二十二城，辖地户约八千、人口约三万七千。唐朝还在该地区采取了修建水利、设置官市、管理交通等一系列措施。到天宝年间，西州地区居民增至一万九千多户，人口增加至约四万九千，货物四至，客商云集。

——据《旧唐书·西戎传》等整理

材料二   近年，吐鲁番出土了大量从东晋到元代的古代文书，引起了学者注意。其中一份为民众自报的户籍文书，记载了某家庭的成员、授田等情况，文书后署“贞观十四年九月”。另一份是卜天寿所写的文本残卷，该文书大部分是其抄写的汉代经学大家郑玄注释的《论语》，卷后还附有绝句六首，另抄有《千字文》开头五句。抄本中有题记“（唐）景龙四年三月一日私学生卜天寿（抄）” “西州高昌县宁昌乡淳风里义学生卜天寿年十二”。

——摘编自马克章《西域汉语通行史》等

(1)利用材料一和材料二进行互证得出结论，并说明理由。
(2)结合材料和所学知识，分析唐代在高昌地区采取一系列措施的历史意义。

4 . 中国传统文化，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “三代以下称治者三，文景之治，再传而止；贞观之治，及于而乱；宋自建隆息五季之凶危，登民于衽席。迨熙宁而后，法以斁，民以不康。”（王夫之《宋论·太祖十五》）且不论王夫之对神宗时期的微词，若就总体而言。将北宋前中期与西汉文景之治、唐代贞观之治相媲美，并非完全言过其实。清代学者戴震说：“宋以来，孔孟之书尽美其解，儒者杂袭老释之言以解之。”

——摘编自陈振著（中国断代史系列：宋史》

材料二   晚明的学士很欢喜干政，不过太无常识，所言论的与实际政治相隔太远。流寇遍地，有人主剿，有人主抚，一讲到方法上便目之为支离了。所以是一无实际。明末的士风这样，所以为清初学者的晚明遗老都有一种觉语。顾亭林便是其中之一个，他说：“今之君子……聚宾客门人之学者数十百人，‘譬诸草木，区以别矣’，而一皆与之言心言性。舍多学而识，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲‘危微精一’之说……我弗敢知也。”

——摘编自王桐龄著《中国史》（下卷）

(1)根据材料一并结合所学知识，说明“若就总体而言，将北宋前中期与西汉文景之治、唐代贞观之治相媲美，并非完全言过其实”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括顾亭林的观点，并简析其提出该观点的原因。

5 . 汉武帝时期的朝廷群臣中，儒家、黄老、法家等各色人等，应有尽有；与之不同的是，对诸侯国官员的选用则重用儒生，众多儒生如董仲舒、夏侯胜等被选派担任诸侯国的相、中尉、内史等要职。这一不同旨在

A．完善地方治理体系提高效能	B．建构儒学为主流的价值体系
C．平衡各方势力维护政权稳定	D．强化皇权为核心的政治秩序

6 . 元代行省以下的行政区划大都依次为路、府、州、县，但边疆行省则有所不同。如图为云南行省管理层级结构示意图。该图表明元朝的行省制度

A．完善了少数民族地区郡县设置	B．具有因地制宜因俗而治的特点
C．扩大了地方行省的民政事务权	D．运用犬牙相入原则以节制边疆

7 . 宋代的知州经历了从文武臣僚作为临时差遣，权知某州（军州）事，到以文臣知州为主作为常设的州级长官的渐变过程。这一变化反映了宋代

A．地方行政区划的变化	B．理学影响力日益扩大
C．文官势力得到了增强	D．守内虚外的治国方针

8 . 藩镇是唐朝至关重要的军事要地，藩镇的统帅即为节度使，节度使不仅手握重兵，同时还兼管管理屯田的营田使及管理军需的支度使。天宝年间之后，又获得了对道采访使（监督州县）的掌管权力。这些现象

A．有利于加强中央对地方控制	B．标志着郡县制度的彻底废除
C．必然导致藩镇割据局面出现	D．表明中央集权制度面临危机

9 . 金朝在攻灭北宋的过程中因为金的都城距离中原太远，于是在开封设立行台尚书省。后为对付蒙古与南宋，又在山西、山东和河北二带设亏行台尚书省。蒙古沿用金朝的做法，在新征服地区陆续设置行省，作为因军事行动需要而代表中央的机构。关于行省制度说法有误的是

A．前朝制度提供了直接来源	B．机构性质由临时变为常设
C．成为统领汉地的最高机构	D．制度定型与军政因素相关

10 . 萧启庆先生认为“就整个的中国历史而论，十三、十四世纪的蒙古帝国，是一个情形较为特殊的时代。……它打破了过去边疆民族所建立的国家必须与中国官僚政治以及儒生为核心的士大夫阶层密切结合的惯例”。这主要表现为

A．设中央外派机构压制江南各地反抗

B．朝廷掌握了地方官员的任用及考核

C．政府废除科举制度并不再重视儒学

D．行省重要官职主要由蒙古贵族担任