1 . 宋初，曾令诸郡毁废城垣，各地被迫或自发毁弃城壁的现象较普遍，导致许多府州县治所城市长期没有城郭，或虽有旧城而长年不加修理，使其自然废弃。这种不提倡内地州县筑城的政策，基本上延续了整个宋代。宋的这一做法

A．旨在加强中央集权	B．促使市坊制度的瓦解
C．造成地方秩序混乱	D．践行了无为而治思想

2 . 黄帝传说

材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。

孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”

——《大戴礼记•五帝德》

黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。

——《庄子•大宗师篇》

神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。

——《商君书•画策》

(1)阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。

材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。

——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等

(2)阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。

3 . 汉武帝在元狩四年向陇西、北地、会稽等五郡大规模移民后，又下诏说：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间”，并且说假如饥民“欲留”在当地居住，则准许他们“留处”。这说明当时

A．江南经济发展迅速	B．社会局势动荡不安
C．中央集权得到加强	D．沿袭汉初休养生息

4 . 世祖末、成宗初年，行御史台和与行省同处一城的廉访司，相继取得了对行省官吏的奏劾、按问、刷卷（清查所属各衙门处理狱讼案件有无拖延枉曲）等权力，而且有所成效。据此可知当时

A．地方行政体制发生变革	B．官僚体制内部互相制衡
C．中央加强对地方的控制	D．地方官僚机构日益臃肿

5 . 从安史之乱到宋神宗改制之前，皇帝用使职差遣制架空部、寺、监、省之权，由观察、黜陟、转运、租庸、两税、盐铁、度支等差遣官插手庶务。这一做法

A．造成了庶务管理的混乱	B．反映了赋税制度的变化
C．推动了保甲乡里的瓦解	D．调动了地方官员积极性

6 . 汉武帝时期的朝廷群臣中，儒家、黄老、法家等各色人等，应有尽有；与之不同的是，对诸侯国官员的选用则重用儒生，众多儒生如董仲舒、夏侯胜等被选派担任诸侯国的相、中尉、内史等要职。这一不同旨在

A．完善地方治理体系提高效能	B．建构儒学为主流的价值体系
C．平衡各方势力维护政权稳定	D．强化皇权为核心的政治秩序

7 . 元朝统治者在路、府、州、县除了按常规设总管、知府、知州、知县等官职，还在各级政府外另设一官职一达鲁花赤，代表中央督察地方行政，并规定达鲁花赤只能由蒙古人和色目人担任。这一官职的设置

A．表现了对汉族官僚的防备心态	B．扩大了地方政府的行政权力
C．体现了中央对地方控制的加强	D．促进了民族之间的交流融合

8 . 下图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这些变化给北宋带来的影响是

A．拓展了对外贸易的范围	B．加速了各阶层人才流动
C．改变了崇文抑武的观念	D．加重了国家的财政负担

9 . 《三国志.魏书》记载：“秦时无刺史，但有郡守长吏。汉家虽有刺史，奉六条而已。故刺史称“传车’，其吏言从事，居无常治，吏不成臣，其后转更为官司耳。”这表明西汉时期的刺史

A．成为地方军政长官	B．加强了君主专制
C．并未干预地方事务	D．提升了行政效率

10 . 《史记·平准书》记载汉武帝时期卜式（生卒年不详）因养羊致富，因匈奴屡犯边境，曾上书愿以家财之半捐公助边，又施钱财帮助乡民，卜式也常以巨资购买田宅；《汉书·张禹传》中记载张禹（？一前5年）富贵之后，买田400顷，均是灌溉方便、土质肥沃之地。以上事例反映出

A．豪强地主势力壮大	B．西汉政府鼓励土地买卖
C．匈奴严重威胁边疆	D．农耕经济出现繁荣景象