1 . 科举制度与近代文化近代以来，科举制度成为时人关注的焦点。科举制度与近代文化相互博弈，最终被废除。

材料一   欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。

——李鸿章上奏（1864年）

强敌交侵，割地削权，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不变致之也……停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮。

——梁启超《公车上书请变通科举折》

材料二   向用四书文者，一律改试策论……第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政专门之艺；第三场试四书义两篇，五经义一篇。

——光绪诏令（1898年6月-7月）

朝廷……饬令各督抚设学堂，将俾全国之人，咸趋实学，以备任使……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。

——清政府诏书（1905年9月2日）

材料三   在这个制度（科举制）之下，没有操纵的提名，没有伪君子卑鄙的争夺，没有两党可耻的争霸，没有混乱或腐化的选举……在最善的本意之下，它是民主的。

——【美】威尔杜兰《世界文明史第一卷东方的遗产》

(1)材料一中，李鸿章、梁启超提出上述观点的历史背景分别是什么？他们完善科举制度建议的相似之处是什么？
(2)材料二中，清政府对于选拔和培养人才方面有哪些变化？
(3)根据材料三，分析作者对科举制作出上述评价的主要原因？
(4)结合材料和所学，你如何看待科举制度废止与近代文化的关系？

2 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国历朝科举考试数量表

朝代		录取数据	资料   来源	状元人数（据载）
唐朝		开科268次，秀才29人，进士6427人（统计不完备，应在10000人左右），明经诸科1580人，据史实统计修正应为20619人，唐代共有369名宰相，80%出生进士	据《文献通考》及《登科记考》统计	有姓氏可考状元155人；有籍贯可考70人，南方19人，北方51人
宋朝	北宋	开科81次，录取进士51660人，经考证，还有漏榜	据《北宋贡举登科人数考》及《南宋贡举登科人数考》统计	有姓氏可考状元71人；有籍贯可考状元64人，南方29人，北方35人
	南宋	开科49次，录取进士45640人，经考证，还有漏榜		有姓氏可考状元49人；有籍贯可考状元37人，南方37人，北方0人
元朝		开科16次，计1139人	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元33人；有籍贯可考状元12人，南方2人，北方10人
明朝		开科92次，计24636人，将近一半是寒门弟子	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元91人；有籍贯可考状元90人，南方80人，北方10人
清朝		开科114次，计26888人	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元114人；有籍贯可考状元114人，南方99人，北方15人

——据林白、朱梅苏《中国科举史话》等

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

4 . 宋神宗时期，改革科举制度，规定：太学中“学行卓然尤异”的优秀上舍生，只要“主判及直讲保明，中书考察”，即可免试直接除官；次等内舍生则免省试，径赴殿试；下等外舍生则免发解试，径赴省试。此项改革措施

A．否定了官员子弟科考特权	B．凸显了学校在科举中的地位
C．完善了科举考试选拔程序	D．推动了社会文化水平的提升

5 . 明代内阁大臣高拱抨击当时的科举选官说：“系进士出身者，则众向之，甚至以罪为功；其系举人出身者，则众薄之，甚至以功为罪……至于升迁，则进士治绩之最下者，犹胜于举人治绩之最上者也。”这反映出明代科举选官

A．丧失甄选官吏价值	B．重视官员家世门第
C．强调科考功名差别	D．侧重官员行政能力

6 . 明代学者丘浚在《大学衍义补》一书中对唐朝吏部“身、言、书、判”的选官标准有如下论述：“若其于身必取其丰伟，于言必取其辩证，则晏婴之貌不扬，裴度之形短小；周昌之期期，邓艾之口吃，皆在所弃矣。”这表明该学者

A．赞同唐朝科举选官标准的合理性	B．全盘否定晏婴裴度周昌邓艾等人
C．猛烈批判明朝实行的八股取士制	D．认为唐朝吏部选官存在不公正性

7 . 唐朝“以诗取士”仅靠考场短暂比试存在一定不足，唐玄宗天宝年间礼部侍郎韦陟针对性地采取纳卷和行卷措施，纳卷即考生自己把优秀作品交纳给主试官先行过目；行卷即考生把作品托社会名流向考官推荐，从而增加及第的希望。据此可知唐朝

A．科举制形式主义流弊严重	B．文学水平决定了选官质量
C．选官制度存在诸多腐败性	D．科举制在发展中适时革新

8 . 仁宗时，国子监学生郑獬颇有才气，但在国子监解送优秀生员参加会试时只名列第五。他为此大发牢骚，把自己比作麒麟，把主司比作驽马。后来，郑獬参加殿试，这位主司又担任考官，把一份卷子误认为郑獬所作而加以斥逐。拆封之后，郑獬却以第一名及第。由此可以得出

A．科举改革断绝了考官徇私舞弊之路	B．郑獬的及第得益于王安石变法
C．北宋在殿试时实行了糊名考试制度	D．取解试时达官贵人可以“公荐”

9 . 贞观年间，唐太宗改革科举制度，通过增加科举考试的科目和考试次数来网罗各种人才；推行官员向皇帝推荐人才的制举制度和自学成才者向官府乃至皇帝自荐的自举制度；对于年老、丧失活力的官员，唐太宗还制定了致仕制度，以便吐故纳新。这些举措

A．使士族丧失了政治影响力	B．提高了官员的参政积极性
C．扩大了封建统治社会基础	D．标志着察举和科举的结合

10 . 中国古代南北朝时期，寒门庶族地主势力上升，他们希望打破门阀垄断的局面，要求参政。隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。两宋科举考试“取士不问家事”，科举成为选官的主要途径。明朝时，科举考试分南北卷，南北方录取有一定比例规定。这些现象可以看出
①南北朝时科举制度已经出现②宋朝选官制度最为规范科学
③各地经济文化发展水平不同 ④选官制度在不断地发展变化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④