A.提升社会文化水平 | B.排除世家子弟入仕 |
C.官员特权受到否定 | D.鉴别官员道德水平 |
(1)原因:西学的传播和洋务运动的开展。
(2)废除:1905年,清政府下诏自1906年起所有乡试、会试一律停止,至此,
(1)1898年,清政府加设
原因:
(2)1901年,清政府实行
(3)
(1)背景:随着士族的衰落,
(2)发展历程
①创立
A.隋朝建立后,废除九品中正制,开始采用
B.隋炀帝时,始建
②发展
A.唐太宗增加了
B.武则天扩大
C.唐玄宗任用高官主持考试,提高了
(3)影响
①出身社会
②提高了官员的
③加强了
A.士子应考投机取巧 | B.书商刊刻时文牟利 |
C.儒学正统地位动摇 | D.八股文体日益僵化 |
材料:中国科举制废除前后的几种论述(下表)。
论述 | 出处 |
查科场试士,但凭文字之短长,不同人品之贤否,是以暗中撰索,最足为世诟讥。 | 袁世凯等《立停科举推广学校折》(1905年) |
1905年10月15日 下诏停止科考,士心散凑,有子弟者皆不作读书想。别图他业,以使于弟为之,世变至此,珠可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后,改设学堂,几入校读书者,均称学生,所读者,皆教科书,至十三经,全行废除,禁止不读,最重洋文洋字:虽无秦始皇而较樊书坑儒尤甚 | 刘大鹏(清末民国时期山西的一位乡绅)著《退想斋日记》 |
材料一:一个青年跑进太学求学,毕业后,被派到地方服务。待地方服务行政有了成绩,再经长官察选到中央,又经过中央一番规定的考试,然后才开始正式入仕。那是当时(西汉)入仕从政的唯一正途,政府一切官员,几乎全由此项途径出身。这样的政府,我们只能叫它作读书人的政府,或称士人政府。
———摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二:如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别(门第),容易造成门阀世家,不利于国家集权向心力的凝聚,那么科举制的妙处在于它基于考试录用原则,表面上“人人有份”、高度流动。然而即使到宋明科举名额大为增加,也还是“粥少僧多”,竞走“独木桥”,士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。故唐太宗有脍炙人口的名言:“天下英雄尽入吾彀中矣。”
———王家范《中国历史通论》
材料三:北宋时期,科举入仕者逐渐增多,对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”、“公议”为旗帜,作为凝聚群体的号召、制约君主的力量,坦坦荡荡地宣布自身之政治权利,参与治理国家政事。北宋中期熙宁年间,枢密使文彦博提出了“与士大夫治天下”的说法。
———摘编自《中华文明史》第三卷完成下列要求:
(1)根据材料一并结合所学知识,说明西汉政府成为“士人政府”的主要推动因素有哪些?
(2)材料二中的“地方推举制”是指什么制度?与它相比,科举制的政治作用是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,分析北宋士大夫群体崛起的时代背景,并谈谈如何理解“与士大夫治天下”的说法。
唐代 | 369位宰相中出身士族的约占65.8% |
五代 | 46位宰相中,55.8%出身进士,约11.6%为吏职出身,约9.3%为幕僚出身,约7%为行伍出身,约2.3%为五经出身,门荫约占4.7%、荐举占4.7% ,养子、外戚均占2.3%,由身不详者3人 |
两宋 | 北宋宰相72人,63人出身进士,占总数87%强;南宋宰相63人,48人由身进士,占总数76%强 |
A.世卿世禄现象逐渐消失 | B.宰相整体政治素养得到了提升 |
C.封建官僚出身的多元化 | D.科举逐渐成为入仕的主要途径 |
A.否定了官员子弟科考特权 | B.凸显了学校在科举中的地位 |
C.完善了科举考试选拔程序 | D.推动了社会文化水平的提升 |
A.丧失甄选官吏价值 | B.重视官员家世门第 |
C.强调科考功名差别 | D.侧重官员行政能力 |