1 . 古希腊的雅典城邦通过举办丰富多彩的公共庆典活动，包括戏剧节、公共祭祀等，使人们能够通过交流互动形成凝聚力，并举行辩论与演讲等活动使人们平等对话，通过制造各种能够互动的场合来推进公共知识的形成。这些活动的举办（     ）

A．有助于提高公民参政积极性	B．促进了民族国家的形成
C．扩大了城邦民主政治的范围	D．容易助长多数人的暴政

2 . “古希腊以城邦制度闻名于世，许多独立小国并存的形态贯穿了希腊文明的始终。城邦的理想是独立与自足。因此，城邦的人口数量是政治家和思想家关心的问题。”根据材料，下列观点最能得到古希腊城邦政治家和思想家认可的是（     ）

A．“人口的大量增加是一个城邦兴旺的标志”	B．“对公民人数进行控制，防止过多或过少”
C．“为了吸引外邦人可以赋予他们政治特权”	D．“奴隶是城邦共同体的重要组成部分”

4 . 有学者认为，古希腊公民身份“并不是一种占有权而是某种被分享的东西，……关键问题并不在于为一个人争取到他的权利，而在于确保他占据或拥有他有资格所处的地位”。因此，他认为，古希腊公民不可能形成权利的观念，能够形成的只有国家正义和自由的观念。据此可知，古希腊

A．公民有追求个人自由的历史传统	B．民众权利受到城邦政治的限制
C．法律以追求国家正义为价值目标	D．公民与城邦政治生活融为一体

5 . 亚里士多德视教育为城邦政治之要务，他主张由国家统一创办学校教育，教育体系为立法者来规划，教育任务与责任也由国家来掌管，由国家取代父亲教育子女的任务。其意在

A．维护贵族统治地位	B．彰显公民地位平等
C．推动思想文化繁荣	D．培育公民集体意识

7 . 古雅典的一些赛事是以部落为单位的，比赛是部落间的竞争，参赛者代表的是整个部落，最终的奖品也是授予获胜部落的全体公民，比如奖品是一些金钱或一头公牛。雅典这类赛事的设置

A．促进了各种体育活动的普及	B．意在增强雅典公民的集体意识
C．加快了雅典民主政治的完善	D．说明平等自由是雅典基本原则

8 . 古代雅典的法律基本上都是围绕保护公共利益而制定，法律只规定保障公民的政治权利，虽也有一些法律规定保护公民免受一些不公的人身伤害，但关于公民个人自由和个人利益方面并没有相关条款予以体现。这表明，古代雅典

A．坚持城邦利益至上	B．参政议政十分活跃
C．公民自由受到限制	D．民主政治出现危机

9 . 希腊史学家汉森认为：“城邦首要的不是物质的东西的组合，如领土、领空、领海，它是由人组成的共同体。公民也不仅仅是一种身份或者所属，甚至不仅仅是一种法律规定的权利义务的承载者，而是人的存在方式，只有参与相应的（政治）活动的人才配享公民之名。”该学者意在强调

A．城邦生活缺乏法律基础	B．公民人权高于国家主权
C．城邦建设有赖民主实践	D．职能缺失影响国家稳定

10 . 在吕库古之前斯巴达内政摇摆不定，时而依附国王，倾向僭主政治；时而随和大众，拥护民主政体。吕库古选择二十八名有声望的人组成了元老院，作为国家这条船上的一种压舱物，需要抑制民主政体时，元老院总是站在国王一边；相反，要反对僭主政治的侵凌时，他们又总是支援人民的行动。这表明元老院的设置意在

A．消除平民与国王的矛盾	B．保证各阶级参与国家政治
C．推进斯巴达的政治平权	D．平衡君主制和民主制的弊端