2 . 有学者指出，在古代雅典，“个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。……因为它不允许一个公民比其他公民更优秀，在这种制度下，个人的地位总是危在旦夕，一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴隶状态”。这一说法的主要依据是，古代雅典

A．孕育了西方近代人文主义精神

B．公民个体利益服从于城邦利益

C．进行了民主政治的最早尝试

D．公民参政议政范围不断扩大

3 . 亚里士多德指出，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，当个人被隔离开时他就不再是自足的；……它要么是只禽兽，要么是个神，人类天生就注入了社会本能，最先缔造城邦的人乃是给予人们最大恩泽的人。这说明

A．公民自由受城邦体制的制约

B．亚里士多德崇尚和平与自由

C．城邦要求公民具有团结意识

D．希腊城邦重视政治历史传统

4 . 古希腊女性的社会地位经历了由母权制光环下的“女神”，过度到与夫权抗衡的“女人”，直到被局限于家中，沦为生孩子的工具，成为处于奴役压迫之下的“女奴”。产生这一变化的主要原因是

A．民主政治建设停滞不前

B．法律体系进一步完善

C．女性经济地位相对下降

D．公民主体的范围缩小

5 . 有学者认为：希腊诸邦，虽然有他们共同的文化，却从没有他们共同的政治组织。没有他们共同的政治组织反映了希腊

A．独立自主的城邦特征

B．小国寡民的城邦特征

C．人民主权的政治特点

D．轮番而治的政治特点

6 . 阅读材料，回答问题。
材料一 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国的人口庞大无比，也有助于文明的连续性。中国从一开始起，就能供养很可观的人口，因为那里的土壤和气候结合得很好。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围。在适合农业的地方，就发展起中国文明；反之，则实行一种畜牧的生活方式，不管它是属于蒙古人、满人还是突厥人的。……
这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言彼此间犹如意大利语之于西班牙语、瑞典语之于德语，颇为不同，但都懂得这种书面语。其原因就在于，它由表示意义或物体的汉字组成。与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；他们通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”但是，促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
——《全球通史——1500以后的世界》（斯塔夫里阿诺斯）
材料二 黑格尔在提到古希腊自然环境时说：“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”这种自然环境导致多种经济形态并存，生产、生活方式多样，航海交通和商业贸易发展。人员的频繁扩散、迁入、交往流动，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，政权、财权、神权分立，又联合起来共同推翻“一元化”的族权，地缘战胜血缘、私有制战胜原始血族共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。
——岳麓版《历史必修一》
（1）根据材料一，简要分析中国文明连续不断的原因。
（2）根据材料二，指出希腊文明与中国文明的不同之处
（3）两则材料在史学理论上有何共同点？