1 . 梭伦认为幸福需要两个要素：第一是出生，即出生在一个繁荣的城邦，完成了一个公民的职责，履行了家族的传承；第二是死亡，即为城邦利益而战斗，通过一个完美的死亡获得荣誉。这折射出（     ）

A．古希腊非常注重个体实现幸福	B．公民与城邦形成契约关系
C．古希腊民主政治的阶级局限性	D．城邦治理强调共同体意识

2 . 梭伦立法明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育，否则，子女成年后有权不赡养父亲。其后，古代雅典还规定，7岁女童在家跟母亲学习纺织、缝纫等技能；7岁男童则开始先进入文法学校学习读、写、算等知识，后再进入弦琴学校学习音乐、唱歌、朗诵等知识。而且这些学校都是私立和收费的。这些规定意在

A．发展工商业经济	B．稳固城邦发展的根基
C．凸显公民的个性	D．提升平民的政治地位

4 . 在雅典人乃至古希腊人的观念中，宗教崇拜与城邦政治是交融在一起的。神明是城邦秩序的守护者，敬事神明和城邦政治秩序的稳固息息相关。因而凡敬神祭神之事，城邦都须过问。城邦是宗教崇拜的引导者与管理者，反过来，宗教崇拜亦强化城邦政治秩序及其政治意识形态。公元前399年苏格拉底被控腐蚀青年、不敬城邦神明和发明新神被判处死刑。这表明

A．雅典是一个政教合一的国家	B．雅典城邦主流思想排斥人文精神
C．雅典社会崇尚城邦利益至上	D．雅典民主政治是一种虚伪的制度

6 . “公民出席公民大会，可领取6个俄波尔（银币）；一次最高会议可领取9个俄波尔；陪审员领3个俄波尔；议事会议员领5个俄波尔；凡担任主席者另加膳食费1个俄波尔；九名执政官每人领4个俄波尔。”这项制度规定应出自

A．雅典城邦

B．斯巴达城邦

C．罗马共和国

D．罗马帝国

8 . 在公元前8—前6世纪的古希腊城邦，一般各城邦都有贵族会议、公民大会等政权机构，如斯巴达的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成政治制度；雅典的国家权力掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中。这反映出，希腊城邦当时

A．普遍建立了民主政治体制	B．形式上带有原始民主的遗风
C．寡头政治与贵族政治并存	D．工商业奴隶主掌握政治权力