2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。

3 . 19世纪以前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年古代第一届奥林匹亚赛会算起；但19世纪后期，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。这说明（     ）

A．历史研究是考古发掘的内在动力	B．考古发现影响人们对历史的认知
C．奥林匹亚赛会是希腊信史的开端	D．对同一历史事实会有不同的解释

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   希腊也没有一个共同的国王和共同的行政管理机构，每个城市自成一个国家。只有某些东西把希腊联合在一起了：共同的信仰和共同的体育运动。……譬如，为了纪念众神之父宙斯，人们每隔四年在其圣地举行一次盛大的赛会。这个圣地叫奥林匹亚，那里有大的神庙，也有一座运动场，所有的希腊人，多里安人和伊安尼尔人、斯巴达人和雅典人都来到那里，以显示他们在短跑、掷铁饼、投标枪、摔跤和赛车方面的才能。

——摘自（英）贡布里希《写给大家的简明世界史：从远古到现代》

材料二   （雅典）民主活动的范围比过去大大扩大了……这套体系也体现了雅典为现今许多学者称为“极端民主制”的基本原则。……仅自由民中的成年男子才享有公民权……而且，这种民主权利本身有时也流于形式，失之过滥；公民大会往往在一些别有用心之徒的煽惑之下，通过了一些怀有偏见的错误决议，伤及无辜，扼杀了新的思想。所以雅典民主政治始终只是意味着社会上一少部分成员的政治权利，存在着无可逾越的阶级和时代的局限性。

——摘自王斯德主编《世界通史》

(1)阅读材料一，根据材料概括古希腊各城邦的关系，指出奥林匹亚遗址在当时所起的作用。
(2)阅读材料二，结合所学，写出雅典城邦被排除于公民权之外的人员构成。雅典民主政治“无可逾越的阶级和时代的局限性”体现在哪几个层面？（说明：只列关键词，无需展开）

6 . 古希腊人对神意怀有敬畏之心。在雅典人看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必须执行。所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。这反映了雅典

A．人文精神亟需发展	B．民主实践借助文化传统
C．宗教思想束缚民主	D．抽签方式存在诸多弊端

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一古希腊城邦各自为政，为了争夺土地和人民，彼此战争不断人们对此感到厌恶，渐渐有了借祭把、体育竞技活动暂停战争的意愿。公元前776年，伯罗奔尼撒半岛上三个最强大的城邦国家伊利斯、斯巴达和比萨的国王签订了“神圣休战月”条约，决定当年举办第一届奥运会。直到公元393年，希腊共举办了293届奥运会。在奥运会比赛期间，希腊各城邦成千上万的人便向奥林匹亚涌去。奥运会也由此演变成希腊宗教、政治、经济和文化的重要组成部分，起到了推动政治交流、促进贸易发展、繁荣希腊文化、融合民族感情的作用，它使全希腊人民在和平的气中欢聚一堂，其丰富的内容和壮观的场面，形成了全希腊最盛大的和平友谊的节日。

——摘自《奥运会：历史，要事和趣事》

材料二1830年，希腊从土耳其获得独立，出现了复兴古希腊文明的热潮。从19世纪中期起，随着奥林匹亚考古发掘工作的顺利进行，人们复兴古奥运会的热情越来越高，其中做出特别贡献的是法国人顾拜旦。当时欧洲国家之间的争端加剧，战争危机日益加重。在这种严峻的形势下，顾拜旦希望通过体育消除偏见，增加相互之间了解，促进友好共处和世界和平。在他的努力之下，1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，它标志着现代奥林匹克运动的诞生。现代奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人奋进，生生不已。

——摘编自《奥林匹克运动的发展历程》

根据材料一并结合所学知识，归纳古代奥运的背景和影响。