1 . 亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典将军对军事违纪处罚的权力：将军有权对违反军纪的下属处以拘禁、驱逐或罚金，甚至是死刑。但是，将军们因担心回国后遭受审判，通常在执行违纪处罚时有所顾虑，从而大大削弱惩罚的效力。这一现象反映了雅典（     ）

A．民主政治存在一定弊端	B．政治生活缺乏法制保障
C．司法审判有较大随意性	D．公民参政热情日趋高涨

2 . 公元前336年，当马其顿迫近国门时，雅典再次通过"攸克拉提斯法案"。这是雅典人在"非常时期"为防范僭主制复辟采取的"非常手段"，因为"在看似清白的公民和日常政治活动中也深藏着让人难以察觉的僭主制的潜在威胁……全体公民必须对之保持警惕。"这说明当时雅典旨在（     ）

A．防范城邦危机催生独裁	B．阻止僭主与外敌相勾结
C．确保公民大会最高地位	D．动员民众抵御外来入侵

3 . 古代雅典的官职津贴来自于城邦的库藏，但很多情况下，雅典的库藏不足以支付这种津贴。于是政治领袖们为了保证津贴，常常凭借民众法庭之力没收私财以充公，故没收富室财产的法案时有提出。这一现象可以用来说明雅典（     ）

A．法律服从全体民众意愿	B．经济基础难以支撑民主政体
C．公民的参政热情并不高	D．直接民主存在非理性的漏洞

4 . 在雅典城邦，陪审团或审判人员在案件审判的过程中不是靠法律处理，而是根据他们发现的“公道”，即正义感审判案件。这反映了在古代雅典

A．司法审判具有主观性的特征	B．审判过程具有崇尚自由的人文精神
C．审判程序缺乏必要的公正性	D．审判结果取决于对案件正义的解释

5 . 亚里士多德认为，当时雅典家庭中的丈夫和妻子就如同共和国的执政官和公民，这意味着丈夫如同执政官执行民意时听从妻子的建议。但实际情况是雅典妇女不能参加公民大会或五百人议事会。造成这一现象的主要原因是古代雅典

A．人文精神刚刚萌发	B．五百人议事会有决策权力
C．公民大会权力太大	D．民主政治制度的自身局限

6 . 雅典城邦对体育活动相当重视，城邦政府通过公平、公正、公开的竞技比赛向公民传递着公平、公正、公开的政治思想，赛场上的呐喊与助威声象征着公民对人民主权的充分肯定与认可，民主政治在竞技中被赋予更多的公民支持。这反映出古代雅典（     ）

A．民主政治与竞技良性互动	B．把竞技体育视为民主政治
C．城邦政府很重视体育民主	D．竞技活动在全民得以普及

7 . 伯利克里当政期间加强了陪审法庭的权力，并为陪审员发放薪酬。亚里士多德认为，伯利克里将陪审团职位改为薪水制之后，陪审团就败坏。亚里士多德得出这一结论的依据是薪水制

A．激发了贫穷公民参政热情	B．降低了陪审员工作积极性
C．加剧了陪审团内部的矛盾	D．腐蚀了陪审员纯洁的心灵

8 . 伯里克利对公民资格法进行改革：终止以往长期实行的把公民权可以授予雅典籍父亲和外籍母亲所生儿子。后来为了使自己外籍妻子所生的小儿子成为公民，伯里克利恳求公民大会豁免自己执行这条法律。伯里克利此举说明雅典

A．官员权力凌驾于法律之上	B．公民资格取决于公民大会的判决
C．公民大会拥有司法解释权	D．公民身份是衡量社会地位的标志

9 . 古代雅典妇女在出嫁时，家里往往会给予其一定数量的财物作为嫁妆，但这笔嫁妆在婚后将成为其新监护人，即其丈夫的财产。当丈夫老死或病亡后，由于雅典妇女没有继承权，这些财产也只能由其男性子嗣继承。这种情况（     ）

A．制约了妇女的正常生活	B．体现了雅典民主的局限性
C．明确了家庭的财产标准	D．强化了公民政治的权威性

10 . 在古代雅典，普通民众对精英人物的态度是冷漠的，对他们的声望是嫉妒的。在危难时刻，民众倚靠领导者的才智与谋略；而太平安宁时，他们便蔑视和嫉妒自己的领导者；如果事业遭受挫败，他们往往归咎并迫害自己的领导者。由此可知，古代雅典

A．精英政治备受公民推崇	B．公民法治精神普遍缺失
C．奴隶主贵族利益被剥夺	D．民主政治存在明显缺陷