1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

2 . 《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（     ）

A．注重维护城邦利益	B．推行直接民主政治
C．公民缺少民主权利	D．公民道德高于一切

3 . 古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊

A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神

B．妇女与男子拥有同样的政治权利

C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂

D．妇女有权参与城邦社会文化生活

4 . 荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗

A．成为了共同历史文化心理的源泉

B．提供了政治准则和日常生活的样板

C．植根于城邦民主政治的时代潮流

D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章

6 . 公元前6世纪末，希腊雅典至少有150个到170个村社。村社的职能之一为登记本村社的公民，公民权的认可决定于所居住的村社机构的登记，而不像从前那样决定于氏族族籍，许多失去氏族族籍的外来自由民也取得了公民权。村社职能的扩大（     ）

A．使个人自由受到一定的妨碍	B．完善了雅典的权力运行机制
C．意在保护雅典平民阶层利益	D．推动了雅典城邦国家的形成

7 . 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列选项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

8 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．自然地理环境对希腊文明影响深远	B．希腊的地理环境不利于个人的发展
C．希腊的地理环境导致民主制度产生	D．希腊政治文明由地理环境所决定

9 . 约公元前494年，斯巴达国王克列奥美涅斯已因未能攻占阿哥斯而遭到监察官审判。约公元前506年，斯巴达人规定两个国王中只能一王出征，还必须有两名监察官随行。此外监察官和国王还要每月交换一次誓言。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治

A．监察官是国家元首	B．国王有名无实
C．实质上是君主专制	D．具有民主色彩

10 . 直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一……与这一特色形成有关的是

A．雅典是小国寡民的城邦	B．雅典人擅长会议辩论
C．斯巴达的民主传统	D．苏格拉底的民主思想