1 . 有学者在统计公元前5世纪雅典将军的名单之后，发现将军的职位更偏向城市中的精英群体，或是由靠近城市的较为富有的成员担任。这说明了古希腊雅典（     ）

A．将军不通过直接民主产生	B．民主实质是富有公民垄断权力
C．贵族参与政治的热情高涨	D．重要职位不会向所有公民开放

2 . 亚里士多德曾说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体，凡隔离而自外于城邦之人，他如果不是一只野兽，那就是一位神祇。”亚里士多德旨在强调 （     ）

A．民主政治对公民的作用	B．城邦对人民个人的重要性
C．公民集体意识的重要性	D．雅典民主是所有人的民主

3 . 在古希腊的政治结构中，公民是城邦的根本，强调其对自己“属于城邦”的政治角色的认同。而罗马人则强调对个人权利的保障，国家对公民必须提供保护和服务，而不是对政治生活的参与，更不是对城邦公共权力的掌控。这一状况（     ）

A．体现古希腊民主政治有局限性	B．源于经济发展和政治体制的差异
C．说明罗马政治体制更趋于成熟	D．反映古希腊民众权利受政治制约

5 . 雅典的公共墓地主要用于埋葬为城邦战斗牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的姓名，但并不标明他们的家世。这种做法旨在

A．弥补公民财产的不平等	B．彰显雅典民主制的优越
C．突出战争的频繁与残酷	D．强调公民群体的集体性

6 . 美国学者弗格森认为“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊

A．小国寡民的城邦自治情结浓厚	B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾
C．自然地理环境决定其国家结构	D．泛希腊主义文化认同感很微弱

7 . 雅典城邦在对青少年的教育誓词中宣称：“我绝不污辱神圣的武器……我将理性地服从现存的政府和已设立及将要设立的法律，如果有人企图破坏或不服从法律，我绝不容许，我必须独自或与众斗争此人，我当尊崇祖国的神坛。耿耿此心，天神为鉴！”这体现了古代雅典

A．人文主义精神衰落	B．重视培养公民意识
C．工商业经济的繁荣	D．民主政治得到发展

8 . 古希腊人的节日并不只是为了宗教和娱乐。如在酒神节期间，雅典会表彰为国家作出杰出贡献者；那些父亲阵亡后留下的遗孤，在由城邦抚养到18岁时，也会在这个节日上接受城邦赠予的一套重装步兵盔甲。这些活动

A．说明雅典公民普遍好战	B．推动了雅典民主制度确立
C．旨在培养公民参政意识	D．意在培养公民的爱国精神

10 . 希腊城邦建立后便开始向海外殖民：某一城邦（母邦）将部分公民迁移到海外某地另立家园，建立殖民城邦（子邦）。母邦和子邦地位平等，展开频繁的经济往来。这种海外殖民活动

A．确立了工商业者的统治地位	B．促使城邦体制走向解体
C．有助于平民反对贵族的斗争	D．导致贵族势力不断扩大