1 . 在古代雅典，法律规定公民必须参加政治活动，在政治活动中出现不同意见时，不能保持中立或不参与，否则将被剥夺公民身份。由此可见，在古代雅典（       ）

A．民主使公民参政热情下降	B．公民的个人权益受到限制
C．法律注重公民政治素养的培养	D．公民立场不中立就不能参与政治活动

2 . 有学者指出，在古代雅典，“个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。……因为它不允许一个公民比其他公民更优秀，在这种制度下，个人的地位总是危在旦夕，一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴隶状态”。这一说法的主要依据是，古代雅典

A．孕育了西方近代人文主义精神

B．公民个体利益服从于城邦利益

C．进行了民主政治的最早尝试

D．公民参政议政范围不断扩大

3 . 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊

A．群体的意志和利益高于其他一切

B．雅典民主是少数人的直接民主

C．雅典公民没有个人自由，缺乏个性

D．雅典民主是雅典多数人的暴政

4 . 公元前8~前6世纪，地中海周边地区兴起了多个城邦。在当时，这些城邦实际上是指

A．古希腊的一种国家形态

B．古希腊的一个区域城市

C．古希腊的一些基本村社

D．古希腊的一群殖民据点

5 . 一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服饰、饮酒、娱乐等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。由此可见，在古希腊

A．公民的个人权利受到高度重视

B．城邦意识对社会全方位的渗透

C．每个人都有着平等的社会地位

D．规范公民行为以维护社会稳定