1 . 在古希腊竞技场，公众对运动员的评价除了给胜利者极高的荣誉外，就是对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识，甚至是地位的象征。这说明古希腊

A．实现了身体和精神价值的统一	B．追求个体的全面发展
C．公民崇尚城邦利益至上的原则	D．身体意识的理性觉醒

2 . 古希腊的体育竞技始终都是以个人项目为主，不论是“裸体竞技”还是“马赛”，城邦的自由公民都是以个人身份参加比赛，且普遍是一对一的比拼，集体项目只出现在有些地方赛会的非常设项目中。这说明古代希腊体育竞技活动

A．不可避免走向衰落	B．受到尚武精神强烈影响
C．赛会制度不尽完善	D．“平等”观念受到重视

3 . 古希腊城邦不断对外殖民活动，希腊移民与他们居住在希腊半岛上的同胞信仰同样的神。他们也讲希腊方言，同母邦之间保持着商业联系。古希腊人的上述行为

A．有助于希腊城邦共同体的建立	B．促进了希腊统一国家的建立
C．推动希腊城邦思想文化的发展	D．突显希腊城邦的集体责任感

4 . 如图《掷铁饼者》是古希腊著名雕塑家米隆的代表作，这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，也被誉为“体育运动之神”。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。运动员所呈现的形态

A．由古希腊人的社会风俗所决定	B．显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟
C．是研究古希腊雕刻的重要资料	D．说明艺术来源于生活又高于生活

5 . 古希腊城邦建立之初所征服的本地居民，原来是依附民或农奴身份。商品货币关系的发展，以及人力的缺乏，必定使他们上升到了自由民的地位。这些自由民，连同希腊本土来的新移民，构成城邦的非贵族的平民大众。这表明

A．殖民运动促成了希腊的政治共同体

B．社会阶级关系的变化催生了新秩序

C．城邦民主改革加速民族认同

D．城邦公民权利对外邦人开放

6 . 公元前4世纪，希腊很多城邦出现了雇佣兵完全或大部分取代公民兵的现象，雇佣兵屡次成为城邦内部并不占主导的政治派别和僭主的政治工具，服兵役不仅是他们单纯的义务，更是谋生的手段。这说明，雇佣兵的盛行

A．促进了民主政治的发展

B．加快了希腊城邦的衰颓

C．调动了公民生产积极性

D．阻碍了商品经济的发展

7 . 在古希腊社会中，人与神的关系诚如让・皮埃尔・韦尔南所说：“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达，在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要原因是

A．希腊人文主义的发达

B．希腊民主制度的完善

C．希腊奴隶制工商业发达

D．希腊人并不是真正敬神

8 . 在古代雅典，僭夺城邦国家的唯一权力并无视任何先前存在的根本法而占有这一权力的人，被称为“僭主”，他们大多数是下层平民利益的代表，而且普遍卓有成就且政绩辉煌，但最终都没有好下场。“僭主”的这一结局可以表明古代雅典

A．民众失去了政治热情

B．政治生活缺乏法制基础

C．民主政治已深入人心

D．注重维护城邦平民利益

9 . 史载，希腊某城邦在一次战役中失败，公民死伤众多，消息传到国内，战死者的父母对于公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭泣，为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊

A．不重视维护公民的生存权利

B．摆脱了纲常伦理观念的影响

C．城邦至上观念影响个人行为

D．社会各阶层间矛盾日趋缓和

10 . 德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识，自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于

A．公民直接参政

B．摆脱法律束缚

C．公民张扬个性

D．自由主义产生