1 . 《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（     ）

A．注重维护城邦利益	B．推行直接民主政治
C．公民缺少民主权利	D．公民道德高于一切

2 . 古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊

A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神

B．妇女与男子拥有同样的政治权利

C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂

D．妇女有权参与城邦社会文化生活

3 . 古代雅典的城市呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，街道体系也缺乏规划，城市一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人创造了独特的文明。以上材料能说明雅典城市设计（     ）

A．理念促使其民主政治产生	B．导致其民主政治出现脱节现象
C．与雅典人的行为观念形成互动	D．成为现代城市规划的典范

4 . 荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗

A．成为了共同历史文化心理的源泉

B．提供了政治准则和日常生活的样板

C．植根于城邦民主政治的时代潮流

D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章

5 . 从公元前8世纪初开始的200多年间，由于人口增多，希腊众多城邦组织本邦部分居民向地中海和黑海周边地区殖民，另立家园，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希腊的广阔疆域。对希腊殖民解读准确的是

A．源于农耕文明的优势与扩张潜能	B．与近代欧洲列强殖民扩张的目的一致
C．是古代文明扩展的主要途径之一	D．是亚历山大帝国推广希腊文化的延续

6 . 古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是

A．雅典人与生俱来的权利	B．界定公民身份的重要标志
C．区分公民与外邦人的依据	D．政治家左右政局的主要手段

7 . 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列选项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

8 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．自然地理环境对希腊文明影响深远	B．希腊的地理环境不利于个人的发展
C．希腊的地理环境导致民主制度产生	D．希腊政治文明由地理环境所决定

9 . 从公元前8世纪开始的两百多年间，由于人口增多。希腊的众多城邦中部分居民向外迁移，另建家园，建立起140多座新的城邦。这奠定定了古代希腊广阔疆域的基础。这些行动

A．形成了“众星捧月”的政治格局	B．扩大了地中海贸易权
C．具有殖民扩张、争夺霸权的特征	D．瓦解了城邦的民主政治

10 . 实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是

A．全体奴隶主

B．除奴隶之外的全体成年的男性

C．除奴隶和外邦人之外的成年男性

D．从事工商业的成年男性