1 . 法国画家让·莱昂·热罗姆的画作《法庭上的芙丽涅》描述的是：公元前4世纪，当时雅典最美的女人芙丽涅因渎神罪被指控，按法律当处死。而她的辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票,陪审法庭判其无罪。这反映了古代雅典（     ）

A．民主原则贯穿司法过程	B．司法审判缺乏严格的程序
C．法律注重维护妇女权利	D．民主政治具有极大随意性

3 . “由于城邦的政治制度，这些身为公民的希腊人实际上并不需要劳作，他们有充足的时间做理性的思考和感性的尝试。而中国的农耕社会，就不会有如此——大群清闲的统治阶层，整日不必做其他事情，只是发展心智活动。”材料可以用来论证

A．特定的社会条件孕育了独特的精神文化

B．古代希腊人比中国人更具人文情怀

C．理性思考和感性尝试是民主政治的唯一标准

D．小农经济阻碍了中国人的心智发展

4 . 美国学者米勒在《裸体的民主》一书中指出，古希腊“裸体竞技”服务于消除差别的目标，在体育竞技中一旦脱了衣服，就很难区分穷人和富人，聪明和笨拙，是贵族、国王还是民主派了。米勒意在表明,古希腊“裸体竞技”的习俗

A．是城邦民主制度产生的原因	B．是古希腊人文精神的产物
C．根源于法律至上的政治传统	D．有利于公民平等意识形成

5 . 梭伦时期规定执政官上任必须宣誓遵守法律，而不是宣誓效忠于某人；伯里克利指出“在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的，但是在公家的事务中，我们遵守法律”。这说明古代雅典

A．执政官权力受到法律的保护	B．提倡个人民主与自由
C．宣扬法律面前人人平等原则	D．具有尊崇法律的传统

6 . 喜剧在古希腊早期即已出现，在很长的时间内，它都不能登大雅之堂。但是在梭伦改革之后的雅典，喜剧在城邦的节日仪式中出现并且发展壮大，政府元首和政府重要的部门都是其驳斥和奚落的目标。这表明了当时的雅典

A．民主制度赋予公民思想自由	B．对一切政治权威的质疑否定
C．喜剧成为最主要的民主制度	D．城邦制度日渐衰落

7 . 雅典在梭伦改革之后出现的僭主（未经正当选举上台的执政官）一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这反映了当时的雅典

A．贵族的影响力消除

B．政治生活缺乏法治基础

C．平民主导国家政权

D．民主政治已是人心所向

8 . 雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典

A．最高权力机关由直接选举产生	B．公民大会负责审理大部分案件
C．各权力机构之间相互制约平衡	D．从制度上防止专制以维护民主

9 . 在希波战争中，雅典军队列成方阵，这种军阵由十二列步兵密集组成，前面的战士倒下了，后面的就自动补位，直到全部阵亡。结果此战雅典以一万步兵战胜了十万波斯军队。从中可以体会到的雅典政治特色是

A．法律至上

B．公民意识

C．直接民主

D．轮番而治

10 . 据《雅典政制》记载，从雅典王政时期以来，修宪共变更了11次。在宪法变更过程中，人民大众的权力一直在增长，到了第11次修宪后，“人民使自己成为一切的主人”。这表明了当时的雅典

A．民主政治出现了多数人专制

B．贵族和平民的纷争持续不断

C．直接民主造成城邦动荡不定

D．公民形成了牢固的法治观念